一个外省的网友问我离狼牙山、冉庄地道战、白洋淀远不远，他想五一到保定来一个“冀中红色文化之旅”，而让我给他当导游。我说距离这几个地方虽都不算远，最远的也在百公里之内，但也很惭愧，除了到白洋淀去游玩过一次，狼牙山、冉庄都还没有去过。 

细想一下，不只是冉庄、狼牙山这些外县的红色文化景点，就是本县的红色历史景点，自己也只是在20多年前上初中时到高蠡暴动纪念馆扫过一次墓，至今对布里留法勤工俭学学校旧址，也都是无数次擦肩，而没有进去过一次。这些红色文化就在身边，却没有收在自己的眼里，有的虽然看在了眼里，也没有挂在心上。

与身边一些朋友聊天，大多数人对身边的红色文化也没有啥印象，即使有人去过，也是因为单位组织活动，走了个过场，根本没有受到心灵的洗礼。生活安逸太久了，以至于红色文化虽然在身边，却没有切身去体会，只是挂在口头，而没有入脾入心。似乎革命与屈辱的历史，并不属于我们，似乎红色文化也只是代表了过去。对保存下来的红色文化尚且如此，那些不被人熟知的历史又会如何呢？

要知道，现实中，不仅是冉庄有地道战，在华北平原，抗日战争时期，几乎每一个村子都用地道与鬼子斗。就拿笔者所在的村子来说，地道也曾经四通八达， 甚至还直接通到鬼子建在邻村的岗楼那里。只不过其它的地道，拍摄电影没有被取景，所以没有冉庄那么有名，而且时间久了，地道没有得到保护，慢慢就都坍塌掩 埋了。在笔者小时候，一个小伙伴家的墙头就是由于墙头下的地道下雨灌水，而倒塌的。

再说邻村的那个日本鬼子的岗楼。当年日军在冀中平原，可以说是“三里一碉堡，五里一岗楼”，对抗日军民进行封锁。而现在哪里还能找得到日本鬼子留下 的岗楼呢？岗楼是日本侵华的罪证，但抗战胜利后基本都被拆毁了。邻村的岗楼，关押和打死过村子里很多人，有一次村子里10多个人被抓去，关了7天，不给饭 吃。人们饿的实在受不了，一些人假装上厕所，偷吃大便。而被放出来之后，有几个人因为一餐吃的太饱而被“撑死”。 

小时候还听奶奶讲，日军投降后，撤退前把岗楼里带不走的粮食都烧掉了，当时大姑和村里很多小孩子，都去捡没有完全碳化的粮食。要知道这些粮食都是鬼子从老百姓家里抢来的，即使投降离开，也不留给中国的老百姓，不留给中国的军队。可见侵华日军都已经泯灭了人性，投降并不是出于他们的本心。 

特别是当代，一些地方建起了高大的牌楼，彰显村子的经济实力。还有一些地方在修庙建庵，本来一个小庙的旧址和传说，现在却建起了富丽堂皇的大庙。每 逢一些佛家或道家的节日，上香的人很多。前不久阴历3月3，一个小庙的香堆的比柴火垛还高，一把火点燃，似乎所有的愿望都能实现似得。而这样的烧香，每年 要烧几次。

人们常说“吃水不忘挖井人”，生活中红色文化在人们的心里却渐行渐远，而一些封建迷信却越来越热，似乎王母娘娘才是他们幸福生活的挖井人。红色文化 与烧香拜佛冰火两重天，这是思想的跑偏，民族精神的迷失。生于忧患，死于安乐，一个民族若是“好了伤疤忘了疼”，苦难的历史迟早会重演。所以，应大力挖 掘、还原抗战史实，还原那段被侵略的屈辱，让人们牢记民族的屈辱与民族的不屈，以史为鉴，来防止历史倒退和重演。

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