关于文化断层问题的一点思考

全根先

昨天红色文化网发表了我的《家风：历史长河中的精神灯塔》一文，其中提到家风传承中出现的文化断层问题。有朋友问：这一文化断层现象是怎么造成的?这个问题提到很好，但是，要回答这个问题，却不是三言两语能够说清楚的。既然提出来了，那么，笔者不揣愚陋，试作一点回应，不妥之处，恳请指正!

我以为，家风传承中出现文化断层问题，实际上是一个非常复杂的社会现象，也不仅是家风传承，可以拓展到整个传统文化层面，其背后涉及多重因素的交互作用。

一是社会结构与生活方式的急剧变化。20世纪是中国社会大动荡、大变革的一个时代，从上半叶的战争频仍到下半叶的现代化建设，再到21世纪所面临的百年来未有之大变局，其发展之迅速、变化之深刻，历史上从未有过。联系到家庭、家族的发展变化，首先是家庭规模日益缩小，传统大家庭逐渐被核心家庭(父母+子女)所取代，家族成员分散居住，削弱了家族、家庭内部集体生活对家风的传递作用。

二是城市化与人口流动，改变了原来的社会结构和相对稳定的生活方式。年轻人离开家乡到城市工作，物理距离导致家族聚会减少，传统仪式(如祭祖等)难以维持。同时，快节奏的生活方式，家长忙于生计，孩子学业繁重，家庭教育时间被大大压缩，代际交流多停留在物质需求层面，缺乏价值观的深度沟通。不仅如此，代际价值观冲突也在所难免，年轻一代对传统家风的“权威服从”“牺牲奉献”等观念有所抵触。

三是从社会层面来说，传统教育体系发生了很大转变。在大中小学，学校教育的重心发生偏移，现代教育更侧重知识技能和竞争能力，德育相对来说是软指标，缺乏与家庭文化的有机衔接。而在家庭内部，长辈教育权威弱化也是普遍存在。传统社会中长辈的经验被视为权威，而信息化时代，他们的生产和生活经验用处有限，反而他们需要学的东西可能比年轻人还多，而年轻人则更信任网络和同龄群体，长辈的言传身教影响力下降。与此同时，传统文化载体日渐消失，祭祖、家谱修订、家风训诫等仪式逐渐简化或消失，失去了传承的仪式感。

四是传统本身的某些局限性。例如，许多家风家规仅靠口头传递，缺乏系统记录，后代难以追溯其内涵。随着城市化的快速发展，传统社区文化出现解体重组，传统村落或宗族社区日渐消失，使家风失去了外部环境支撑。传统文化中某些观念已不适用于现代，诸如“男尊女卑”“过度强调服从”等与现代平等观念相冲突，易引发年轻一代的反感，甚至导致全盘否定。另一方面，一些传统的东西缺乏创新，未能与现代生活结合，显得脱离实际，在当代消费文化的冲击下显得苍白无力。

总之，家风传承中的文化断层本质上是传统文化与现代性的冲突，是家庭(家族)集体主义与个人主义的张力体现。解决家风传承的文化断层问题，需要从家庭、教育、社会、文化创新等多个维度协同推进：一是在家庭层面，重建代际纽带，创新家庭互动形式，加强家族成员的感情交流，并重塑家庭仪式感，利用节假日、祭祖等场合，进行家风文化传承。二是教育层面，学校可与家庭、社区合作开发德育课程，请老人讲历史，整理家风故事，将家族记忆转化为德育素材。三是在社会层面，有关部门可通过评选“文明家庭”“家风示范社区”等，营造家风传承的良好氛围。

当代家风传承中，应注意几个原则：一是要尊重代际差异，不宜一味追求复刻传统，而是要寻找新旧价值观的“最大公约数”;二是要双向赋能，既让年轻一代理解传统，也要让长辈学习现代思维，以缩小代际间的认知差异;三是要轻量化实践，从微小习惯切入，从小事优越，避免给家庭、年轻人增加太重负担。同时，要充分利用现代科技手段，采用灵活多样的传承方式，避免枯燥乏味的简单灌输，例如通过整理家庭老照片、口述历史等方式。

家风传承本质上是文化传承，把传统文化中有用的东西传承下去，实际上就是“流动的文化基因”在现代化进程中实现创造性发展。

传统文化中蕴含着丰富的人生智慧与德育价值，在现代社会中依然能发挥其积极作用。诸如，家国同构的集体责任感，儒家所倡导的“修身、齐家、治国、平天下”理念，强调个人、家庭与国家的责任关系，可以转化为现代的公民意识;传统文化中的重视孝道，“孝”不仅指物质供养，更强调精神关怀与尊重，有利于促进代际和谐;传统文化中强调诚信为本的处世原则，商业行为中“童叟无欺”，人际交往中的“一诺千金”等，在现代生活中仍然有其重要的价值。与此同时，要需警惕与转化传统文化中的某些内容，剔除封建糟粕，如儒家强调的“三纲五常”，主张绝对服从、性别歧视等，要避免形式主义，避免走过场，看热闹。

另一方面，要发掘红色文化中可用于家风传承的文化元素，主要有：

一是红色家书与家训。红色家书是革命先辈对家人的情感表达和思想教育，其中蕴含着深厚的家庭观念和高尚的道德情操。例如，徐特立在家门口书写的“革命第一，工作第一，他人第一”，成为徐家后人的座右铭。这些家书和家训不仅是革命先辈的个人品德体现，也是传承红色家风的重要载体。

二是革命先辈的优良作风。许多革命先辈以身作则，形成了清正廉洁、艰苦奋斗、无私奉献等优良作风。例如任弼时始终以“一怕工作少，二怕用钱多，三怕麻烦人”的“三怕”精神要求自己和家人。这些作风可以成为家庭成员的行为准则，激励后人继承和发扬。

三是参观红色文化遗址与革命先辈故居。红色文化遗址与革命先辈的故居是红色家风的重要物质载体，见证了红色家风的产生和发展，是进行家风教育的生动课堂。

红色家风集中体现了中国共产党人的价值追求和精神理念，具有很强的教育意义。新时代，要大力传承和弘扬红色家风，使其与社会主义核心价值观相结合，帮助家庭成员树立正确的世界观、人生观和价值观，为中华民族的伟大复兴贡献自己的智慧和力量。

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