毛泽东诗词中的喜怒哀乐

汪建新

陆机《文赋》曰：“诗缘情而绮靡。”白居易《与元九书》云：“感人心者，莫先乎情。”诗词之美，美在深情。元好问《摸鱼儿·雁丘词》中“问世间情为何物”一句，迷倒了无数人，也难住了无数人。毛泽东一生读诗、解诗、论诗、赋诗，个中必有一个“情”字，深邃、丰富、厚重。毛泽东诗词究竟抒发了一些怎样的感情？人们习惯于用“喜怒哀乐”来泛指各种不同情感，这四个字虽然难以涵盖毛泽东的全部诗情，但如果能把毛泽东诗词所表达的喜怒哀乐解析清楚，能使复杂问题简单化，模糊问题清晰化，对把握毛泽东诗词的总体风貌将大有裨益。

喜：喜看稻菽千重浪

毛泽东诗词中有五处出现了“喜”字，其含义不尽相同。《五律·喜闻捷报》以“喜”入题，是1947年“中秋步运河上，闻西北野战军收复蟠龙作”。蟠龙既克，标志着蒋介石的“重点进攻”彻底破产，是西北战局乃至全国战局的一个重要转折点。“满宇频翘望，凯歌奏边城。”颇似杜甫《闻官军收河南河北》“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”，喜悦溢于言表。《浣溪沙·和柳亚子先生》中“最喜诗人高唱至”的“喜”，和《五律·喜闻捷报》的“喜”大同小异。1950年11月，传来志愿军在妙香山战役的捷报，又收到柳亚子的诗作，毛泽东自然是满心欢喜。《七律·长征》“更喜岷山千里雪”和《七律·冬云》“梅花欢喜漫天雪”两个“喜”字，既彰显偏爱态度，体现一生钟爱漫天飞雪的浓郁情结；又蕴涵昂扬斗志，显示藐视困难、直面挑战的坚毅性格，进而才有“雪里行军情更迫”的豪迈，“红军不怕远征难”的勇猛。《七律·到韶山》“喜看稻菽千重浪”中的“喜”字，含有多种意味。1959年6月，毛泽东回到韶山，他请乡亲们吃饭，残羹不剩的情景使他隐隐作痛。“民以食为天”，当时农村形势令人堪忧，“喜看稻菽千重浪”，是一种迅速改变落后现状的强烈愿望，更是一种对未来美好前景的热切期盼。

怒：天兵怒气冲霄汉

毛泽东诗词中有三处出现了“怒”字，情感十分强烈。《渔家傲·反第一次大“围剿”》“万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉”，一个“怒”字力透纸背。“东海有岛夷，北山尽仇怨。”旧中国任人宰割，西方列强横行肆虐。“名世于今五百年，诸公碌碌皆余子。”《孟子·公孙丑下》云：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”而现实社会的当权者碌碌无能，毛泽东言：“粪土当年万户侯”。“地主重重压迫，农民个个同仇”，阶级矛盾水火不容。哪里有压迫，哪里就有反抗，“秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动”“军叫工农革命，旗号镰刀斧头”，人民军队横空出世。毛泽东将革命武装称为代表公道、正义的“天兵”，国民党反动派却诬称为“匪”，一再兴兵“围剿”，于是便有了“六月天兵征腐恶”“天兵怒气冲霄汉”。正是这股冲天“怒气”，最终爆发出“席卷江西直捣湘和鄂”“横扫千军如卷席”“百万雄师过大江”的磅礴力量。

《满江红·和郭沫若同志》“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”中，“怒”字带有国际主义色彩。毛泽东以天下为己任，追求“太平世界，环球同此凉热”的大同理想。二战结束后，“小小寰球，有几个苍蝇碰壁”，国际社会出现“大动荡、大分化、大改组”。面对“已是悬崖百丈冰”“高天滚滚寒流急”的严峻局势，毛泽东“冷眼向洋看世界”“乱云飞渡仍从容”。他坚决反帝反霸，坚定支持世界各国争取民族解放的正义事业。世界人民的革命斗争像四海的怒涛滚滚翻腾，像五洲的风雷震荡大地，已成为不可抗拒的历史潮流。《七律·有所思》“青松怒向苍天发，败叶纷随碧水驰”中的“怒”，反映了晚年毛泽东决心要像“乱云飞渡仍从容”的劲松那样爱憎分明、斗志昂扬，谱写新的奋斗诗篇。

哀：壮志未酬事堪哀

毛泽东诗词中有五处出现了“哀”字，并非都是指内心的悲痛与凄楚。1915年，毛泽东写了《五古·挽易昌陶》，痛悼因病夭亡的同窗挚友，“愁杀芳年友，悲叹有余哀。”毛泽东以秋雁春水回顾往日与亡友肝胆相照的友谊，直抒对亡友的哀悼之情，诗情沉痛悲哀，却并不让人感到悲痛欲绝，而是洋溢着一股阳刚之气和报国豪情。《七律·忆重庆谈判》“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生”中，“哀鸿”本意指哀鸣的大雁，比喻到处是呻吟呼号、流离失所的灾民。为了解救黎民百姓，共产党人浴血奋战、前赴后继，“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”《七律·和周世钊同志》“尊前谈笑人依旧，域外鸡虫事可哀”一句，指1955年毛泽东与老同学周世钊相聚时，谈起早年学友萧子升之事。萧子升曾与毛泽东交往甚厚，终因志向不同而分道扬镳。此处的“哀”并无悲切，充其量只是一声慨叹而已。

贾谊是西汉的政论家、文学家，一生坎坷。他做汉文帝之子梁怀王的太傅时，梁怀王不慎坠马而亡，贾谊因过于自责而忧伤致死，年仅33岁。毛泽东一生都很欣赏贾谊的才华，为他写了两首诗。《七绝·贾谊》“梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生”，《七律·咏贾谊》“少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀”，两个“哀”的主体和含义不同。前者指贾谊近乎迂腐的哀愁和抑郁；后者指毛泽东对贾谊怀才不遇、英年早逝的深切同情和惋惜。

乐：万方乐奏有于阗

“乐”字仅在《浣溪沙·和柳亚子先生》“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”中出现了一次。这首诗写于新中国第一个国庆节期间，毛泽东表达欢乐可谓是惜墨如金。“乐奏”就是“奏乐”，是音乐的“乐”。在中国传统文化中，音乐的“乐”和快乐的“乐”是相通的，正如《礼记》所云：“夫乐者，乐也，人情之所不能免也。乐必发于声音，形于动静，人之道也。”这一“乐”字来之不易，是毛泽东立志“改变中国与世界”所追求的目标，结束“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆”的旧时代，“换了人间”。这个“乐”是毛泽东个体的，更是全体人民大众的。“于阗”本意是指新疆和田歌舞团排演的一出大型歌舞剧，诗人选取了很有特色的新疆少数民族，寓意则是中国人民站起来之后，全国各民族实现了大团结，长城内外纵情高歌，大江南北一片欢腾。

需要特别强调的是，毛泽东是诗词大家、语言大师，表达丰富情感决不拘泥于直接应用“喜怒哀乐”四个字。仅以抒发“乐”为例，表达方式异彩纷呈，达到了司空图《二十四诗品》所称颂的“不著一字，尽得风流”的极高境界。“收拾金瓯一片，分田分地真忙”描绘了打土豪、分田地的热闹场面，欢欣鼓舞的翻身农民形象呼之欲出；“齐声唤，前头捉了张辉瓒”将口语入诗，欢庆胜利的场面跃然纸上；“有人泣，为营步步嗟何及！”用蒋介石哭泣失败的惨状，反衬红军庆功的欢乐；“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”将红军长征苦尽甘来的畅快尽情释放；“呼报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨”用革命成功告慰先烈英灵，这是伤心之泪，更是快乐之泪，悲中喜和喜中悲相互交织。

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