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刘仰:中国社会如何建设诚信?

    近年来,中国社会的诚信危机造成一系列严重的后果,不用一一罗列。社会各个层面,从政府到企业,从学者到民众,都意识到缺乏诚信的危害,都认为应该尽快在全社会树立讲诚信的风尚。但是,当有人问:如何才能让人们尽快牢固树立诚信意识,人们往往拿不出什么办法。在我看来,积重难返,冰冻三尺非,一日之寒。要在全社会重树诚信,并不是件简单的事。
    诚信曾经是中国文化最重要的典型特征之一。当今中国社会诚信的丧失主要是两个原因,一是西方个人主义、自私自利价值观的输入并占据上风;二是教育。我们现在的教育已经同传统文化相去甚远,重视功利超过重视道德,教育的目的更多是为了找一个待遇高的好工作,而非培养人的基本素质。当今教育的偏差是诚信缺失的重要原因,要改变它,也非一朝一日。十年树木,百年树人,没有立竿见影的好办法,从根本上说,还是要从教育抓起,这是百年大计。如果我们一切以西方为榜样的观念不改变,改变教育观念和方法,恐怕还要等很长时间。
    然而,这并不是我们不需要努力建设诚信的理由。如果说从教育开始抓诚信是一项长期的工作,那么,我们也可以有一些短期的做法。所谓短期见效的做法就是从反面开始,抓不诚信的典型,严惩那些造成严重社会危害的不诚信行为和人物,起到杀一儆百的作用。这是一种法制的做法,用严刑峻法,狠狠打击当前各种后果严重的不诚信行为,尤其是危害公共安全的行为。
    儒法结合是中国古代社会的常态,因此,除了严厉的法制行为外,我们还可以有一些儒家的方式。教育是儒家最擅长的,教育面对的是整个社会,效果稳固,但是见效比较慢,这一点,前面已经说过。为了应对当前较为严重的诚信缺失,还有可以有一些局部的做法,尤其是一些特殊的职业,例如,教师、医生和官员等。这些职业与人们的生活密切相关,有必要采取一些特殊措施,率先提高其诚信和职业素质、道德修养。
    古希腊希波克拉底誓言是针对医生职业的,它采用宣誓的方式,清晰地彰显医生的职业道德。虽然宣誓并不是一个很好的办法,但是,它是有借鉴价值的。中国自古就是礼仪之邦,所谓“礼”,其实就是在道德原则下固定的行为规范。它的价值是:对于很多较少思考大道理的人来说,只要遵守“礼仪,一般来说,品行就不会有太大的差错,它是简便化的道德。我觉得,当今中国在紧急挽救诚信的时刻,针对上述特殊职业,可以将这两种方式结合一下,创造一种新模式。
    比方说,针对教师,可以设计一个神圣庄严的就职仪式。幼儿园、小学、中学、大学教师的就职仪式可以略有不同。就职仪式包括向孔夫子致敬,向教书育人的优秀教师致敬,宣读教师职业道德规范。这一仪式可以在每年教师节举行,也可以在教师转换工作岗位时举行,并可以通过媒体大力宣传。经常性地举行,一方面可以给教师较大的荣誉感,也可以时常提醒他们教师的本分。仪式要力求庄严神圣,用仪式的气氛感染每一个人。同时,提高教师的收入和社会地位,例如,教师看病、购物等活动可以优先。总之,在给予教师崇高的荣誉感和部分便利的同时,促使他们产生更多的道德自律。同时,教师还可以有明显的职业服装,服装也是礼仪的一种方式。目的是,只要穿上这一服装,就是一种提醒。虽然这个办法未必能彻底解决教师的职业素质问题,但可定会有效。
    中国古代的官员也有区别于平民的职业服装,它的好处是,不让官员混同于一般老百姓。穿上职业服装,既是一种行为规范的提醒,也是给百姓一个容易监督的机会。现在要恢复官员的职业服装,我觉得不是很容易,这个观念的转变难度较大,只能是一个长期的筹划。但是,另外一些办法是可以采用的。北宋初年,宋太宗亲手写了十六个字:“尔俸尔禄,民脂民膏。下民易虐,上天难欺”。这十六个字称为“诫石铭”,放在每一个官员办公场所显眼的位置,每天都能看到。如果说中国古代的官员是百姓的“父母官”,事实上,“诫石铭”是在提醒每一个官员,百姓是官员的“衣食父母”。换句话说,官员与百姓互为父母。
    “为人民服务”是毛泽东题写的一句话,曾经是中国政府和每一个官员的基本道德规范。相比“诫石铭”来说,本质上基本一样,但是,在具体效果上,“为人民服务”是一种提炼,“诫石铭”更为直接地反映了官民关系。我觉得,对于现在的官员,可以恢复或提倡使用这种办法。比方说,如果官员的职业服装较难很快采用,官员佩戴“为人民服务”的胸牌是完全可以的,尤其是在上班时间,和与百姓直接接触的时候,每一个官员都应该像周恩来那样,佩戴“为人民服务”的胸牌。与此同时,“为人民服务”还应该在每一个政府部门,庄严地摆放在显眼的位置。除此之外,政府官员还可以在每年的特殊日子,例如新年第一日,举行以“为人民服务”为主题的官员仪式,宣读官员基本道德规范。
    这种办法都是利用“礼仪”将职业道德融入日常行为规范,它是思想教育、讲大道理的辅助方式,既是对本人的经常性提醒,也便于群众监督。建设诚信,既需要长期筹划,也需要短期法制手段,再加以局部的强化,中国社会的诚信建设,有可能在短时间内出现一定程度的改观。从根本上说,我认为,教育群众,要求群众诚信,其效果远不如社会精英阶层率先成为讲诚信的实践者。中国人说“上梁不正下梁歪”,教育群众,首先需要社会精英的以身作则,否则,再怎么教育群众,社会精英不道德行为频繁出现,一切教育都付之东流。

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责任编辑:RC 更新时间:2013-05-02 关键字:诚信  职业道德  教育  法制  特殊职业  

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