孙锡良：“全面丑化教师”将是中国下一轮悲剧的开始　　

一直以来，我经常告诫自己不要写有关教育和教师的文章，因为我不想把非教育的社会性变质与教育环境的局部恶化混淆在一起。然而，有些情况下我还是禁不住要写几句话，写得那样的含蓄与委婉，并因此公开承认自己不过是百无一用的懦夫。

教师只不过是人类教育活动中的一个组成元素，他们并不是教育的全部，也代表不了现行中国教育的整体形象，中国的教育是一个充满政治、经济和各种文化元素在内的综合体，学校已经不是一个单纯教育的园地。

我也反复在思考：近年来，教师队伍遭受的待遇到底是理性的还是非理性的？教师被丑化是社会之错还是教师队伍本身之错？教师的丑闻是否应当成为教师被全面丑化的理由？中国的教师队伍果真必须为自己的今天负起全部责任吗？如果中国的教师被彻底丑化，中国将会走向何方？

无意于列举某某教师的过错和劣迹，正如我无法列举当今社会整体性堕落的现实一样，很多教师随着社会道德整体性溃败一起溃败是不争的实现，至于这种溃败到底是超前的、落后的、还是同步的根本就不重要，只要实事是存在的，就没有理由让堕落的教师有更值得原谅的机会，他们必须为自己的罪责承担后果，由谁来执行这个操作应当成为教育管理部门认真思考的问题，让教育者带着罪责自由的留在教育岗位上是对被教育者的一种侮辱。如果教育是自由的，没有管理者，自然也就不存在被谁规范的问题，教育者和被教育者就成了简单双向选择的问题，得失由双方共担，然而，中国的教育是一种管制式教育体系，合理合法的管制必须体现到教师的工作和生活当中。

在承认教师队伍中存在众多道德败坏者的同时，我也相信教师的整体并没有坏到必须接受被社会审判的地步，一个院士的堕落并不代表知识分子的整体性堕落，也许没有院士头衔的更多知识分子仍然在努力地做着自己的事业，一个北大的教授欺骗少女并不能代表中　国的　教授整体上陷入到性丑闻之中，一个校长的贪污受贿也并不代表所有教师都有接受贿赂的权力和机会，批评的箭头应当射向目标体，而不当用散弹枪进行全面扫射。

今天，社会上对于整个教师队伍攻击的言语之狠毒远远超出了我的预料，这不需要举例说明，大家在网络世界和现实世界都可以耳濡目染，我惊诧于某些人在批判教师时所采取的非文化手法，连“教师是人类灵魂的工程师”这句话也要拿出来反复进行剖析，以证明教师其实什么也不是。教师本来就是一种职业，在某个时候被高抬于“人类灵魂工程师”的位置上不过只是表明教育事业之于人类的重要性，而不是说教师从地位上一定必须高于其它职业。现在，一些“很有文化”的学者在论证教师丑恶的时候却这样说：教师本来就不是做工程的，怎么能够被称为工程师呢？我很佩服这位学者的水平之高，居然懂得什么叫“工程”！当然，我也要请求更多、更有文化的普通人再来解读一下“工程师”用在教师身上的原有意义到底何在？难道它与工程本身的初始意义有什么值得纠结的吗？把教师从“灵魂工程师”的位置上赶下去有实质性意义吗？我清楚地知道，生活在中国，不管你处于什么群体，一旦你做错了就必须承担后果，承担甚至数倍于事件本身的代价。当然，我也想说，教师完全可以被诅咒，一种本该承担的诅咒。

批评完后教师之后，大家能否再静下心来反思一下近几十年中国教育为什么会出现如此多的怪现象？除政策因素之外，有没有国民思想的因素？有没有舆论导向的因素？有没有走向极端的因素？

我们不妨回过头来反嚼一下改革开放后的第一次教育污染，并由此确定教育思想和教育体制沦落必定触发社会道德整体堕落的必然性，没有第一轮的教育悲剧也不会有新中国第一轮的社会悲剧，教育污染具有滞后性和长期性，其影响一定具有社会普遍性。

中国在改革开放之后，应当说也经历了一个较为合适的、较为短暂的教育发展阶段，但是，随着外来思想的非选择性流入，上世纪80年代中期以后，中国的教育环境就在开始发生小小的质变，之后，又伴随归国精英的不断增多，加速了教育质变的过程。我这样说并非指外部思想不能流入，而是不能断头截尾的流入，当精英带回且推广的不是思想而是表相的时候，中国的教育必然失去自己的独立性，同时也不会让中国得到全面适应西方教育的可能性，中国的教育有其历史的传统体系，近代的落后只能加速这种体系的进化，而不能断然毁灭这个体系，如果真有人试图毁灭一个具有悠久历史的体系，最后，多半只会达到混乱的目的，而不会有真实的成果。中国精英输出自己的文化与输入西方的文化时有一个典型的特点：把国人的缺点尽可能向西方放大，把国人的优点尽可能谦虚地缩小；把西方文化的劣质尽可能向国人缩小，把西方文化的优点尽可能向社会放大。

下面想通几个典型颠覆性的观念来简单分析一下近几十年来中国各级学校所发的不正常变化，从而说明上一轮中国教育沦落的某些深层次原因：

“人权”思想在教育过程的错误定位。我本人不是疯子，也不是文盲，我当然理解人权的含义和重要性，我从来不否定人权之于个体的重要性，但在这里，我要在“人权”头上打个引号，为什么要打引号？因为这个提法比较虚伪，一些改革开放之后出国的留学归国人员首先从国外带回了教育上的人权观，并且开始从儿童教育开始落实，起初给人的感觉很好，不愧为“海归派”，人权也要从娃娃抓起。实际是什么回事呢？在我看来，从形式上看是虚伪的，从本质上看是要毒害教育的。一个什么也不懂的小孩懂什么人权？他们从一种完全蒙胧的状态进入学校的大门，首先也是最重要的任务当然是接受知识开化的教育，是要接受认识世界的教育，而不是与人争权的教育。很多人会说，小孩进入学校可能会遭到老师的无故打骂和批评之类的事情，强调人权是对青少年的保护和关爱。纯粹瞎扯蛋！人类几千年走下来，老师又不是今天才出现的新职业，如果整体上老师是一个恶者的群体，那中国文明和世界文明根本就不存在，或者说早已经转变成人类之恶，站在怀疑教师的角度来向青少年灌输师生人权平等的理念，从一开始就让学生产生对教师的防备与排斥。从个案上讲，不排除有极个　别　老师师德存在问题，甚至是有触犯法律的行为，但应当是极个别现象，任何国家都有同类事件存在，从总体上看，以人权自居的西　方国家　老师未必100%高尚，中国教师也并非在尊重学生权力方面落后于世界，中国教师不是世界之恶的代表者。

经过二三十年的教育人权理念的灌输以后，我们的社会发生了什么变化呢？绝大部分老师以“不侵犯学生权力”为由放任少年儿童的恶习发展与膨胀，同时也在放任学生家长对学校老师的蔑视，家长借维护子女权益为由屡屡殴打教师，广东一些地方已经到了闻家长色变的程度。教育者在学生面前遭受人格侮辱，又有何尊严继续承担教育的重任？学生变得缺少礼仪常识，自由散漫，即使是很负责　任的　老师现在都很少敢于对学生严格管理，以免招来意外之祸。课堂纪律越到高年级越是混乱无序，部分中小学校现在已经不是承担教育的工作，而是在履行“念经”的程序，经念完了，学生得到了什么完全不重要，“念经”是部分中小学教育的典型现象。大学老师能好很多吗？不见得。“权力平等”更多地被学生应用于教育之外的平等，而不是对学术研究权力的平等。当课堂上“打电话、谈恋爱、玩游戏”　成为　老师必须接受的学生人权时，老师已经失去了其教育的所有威信，因为教师实际上并不知道学生到底有多少人权，无关教育的“人权”被置于教师的讲台之上，既不会更好的传播人权观念，相反，它只会毁灭传统美德。

否定观念的盛行也是一种独特的中国创新。很多归国精英告诉我：只有否定旧事物，才能创造新事物，西方的振兴皆源自于此。我经常会反问他们：西方有幸在某一阶段从否定中获得了进步，然而也不是全面否定，如果中国否定了自己之后，不能创造出更好的新事物怎么办？

也许中国开放的普遍性决定了否定的普遍性，象我这样的保守分子多半没有什么市场，中国社会近三十多年来已经形成习惯性否定，后三十年完全否定前三十年，学校也开始玩起了“否定”，不会“否定”的老师不是好老师，不善于“否定”的专家难得出名，在课本中，前三十年认定的英雄退出了英雄的行列，名星渐次进入了教材，前三十年认定的文章逐步被自由主义人物的文章所取代，鲁迅没有了，胡适来了，狼牙山五战士没有了，小猫钓鱼来了，农民起义被丑化了，西方侵略被理性解释了，抗日战争历史教育被说成了仇恨教育。韩星、日星的到来则变成世界文明的共享。青少年从一开始就失去了对中国本土文化的热爱和关注，随着他们一天天长大，他们的思想里只有浮华和西化，他们只认得刘翔、姚明、李宇春，他们根本不知道雷锋、钱学森、毛泽东、周恩来的意义何在！“否定”在很多方面有好的结果，但是，不加选择地否定也许最后连整个国家的文明都要否定，当然，如果全盘都否定了，中国也就自然失去了自己。为什么现在的青少年怀疑一切？为什么青少年眼里只有自己？为什么某些青少年表现得如此冷漠与自私？“否定一切”的理念也许会伴随他们一生的经历。

中国社会近几十年到底从否定中得到了什么？我认为几乎什么也没有得到，只得到了一个严重的后果：否定规则和秩序，渴望混乱和颠覆。

金钱观念对教育的腐蚀作用奇毒无比。近几十年来，中国产生了无数个暴发户，之所以说是暴发户，因为他们虽然有了几个钱，但是，思想却是愚昧无知的，他们拿着几个钱生育一个“富二代”和“暴二代”，过着一种挥钱如雨、作贱财富的低级庸俗的生活，镶着铜臭的虚荣生活全部将痕迹打在了孩子的心灵，即使是那些中下层的青少年也极度容易地被社会现实镀上了铬印，金钱实实在在地腐蚀着几代青少年的灵魂。

另一方面，学校也在用不正常的行为腐蚀青少年，不知从什么时候起，中国的各级学校开始流行什么“理财观念”，从小学一年级就开始引入到日常教育活动中，说是为了让他们长大后能更好的成为为社会财富创造者。学校本身当然也不甘落后，教育学生理财之前，自己得体现更好的敛财能力，为了获取非正常收益，乱收费、乱集资、乱捐款，在幼小学生的心灵中也留下了社会腐败的印记，年轻一代有意无意地认识了整个社会腐败的现实，这种认识可能直接被带到他们的成年，一旦机会成熟，他们又是新一代腐败者，没有任何东西比金钱的传染性更强，一旦被误导就会病得不轻，终身难改。很多人不理解中国的腐败为什么前赴后继，为什么越来越低龄化，实际上，近三十年成长起来的几代人都是带着铜臭味教育走入了社会，他们要践行前人腐败经验，他们不可能放弃从小就渴望的金钱化生活。

上述列举三个方面的事例只是为了说明国家、媒体和众多精英在第一次教育沦落的过程中所犯下的错误（其实还有很多的错误观念在贻害教育），这些错误与个体教师并无直接关系，然而，结果却完完全全地与教师联系到一起，其它所有方面都与教育脱开了干系。转过身上，他们却又反成为全面丑化教师、鞭笞教师的主力军。中国社会近几十年的整体性道德沦陷原因不在教师，责任却必须由他们完全承担，这是现代中国的第一轮悲剧。

在我看来，中国教师的第一轮悲剧还只是个开始，中国社会的悲剧也还没完，如果由精英和民众掀起的“全面丑化教师”的运动继续深入发展，我可以肯定地讲：中国社会将不可避免地进入第二轮悲剧时代。

全面丑化教师既不会帮助解决教育问题，相反只会恶化教育沉疴。古今中外，没有一个国家能够全面地灭绝教师，也不能没有教育机构，只要有教育的必要性，就一定要有教师的存在，一个社会如果离不开教师，却又全面丑化教师，那结果会怎么样？这是所有国人都必须拷问自己并作出回答的问题。丑化教师是不是为了泄愤？丑化教师是不是为了把他们变成被社会唾弃的角色？丑化教师是不是能够给社会带来快乐？丑化教师是不是意味着每个人都考虑清楚自己的后人将不需要接受教育？

我反复地强调教师本身罪责的客观存在，但是，用“全面丑化教师”来渲泻自己对于制度的不满决不是理智之举；将教师打成被社会唾弃的角色也并不会帮助中国人的后代都能成为被尊重的对象，更不会有助于他们傲视全球；如果丑化教师能给社会带来某种整体性快乐的话，那快乐之后的结果是可以想象的；在所有中国人都没有准备好自己的后人不再接受教育之前，还是清醒一点较好，因为科学技术的发展还没有到达这个水平，人类可以脱离教育的时代恐怕暂时没有谁能断定。

不管受到多大的批评和多少责骂，我必须始终坚持：任何人都有权就教育的问题提出所有自己能想到的建议，可以给教师队伍设定所有能想到的道德和学术规范，可以将所有不合格的教育工作者清理出教师队伍，但是，不可以把“全面丑化教师”作为一种快乐，更不能演变成一场毁灭教师的运动，一个民族的极端行为最后必须由该民族承担极端的后果！！！

——孙锡良（教师节的感想：教师要反省，不要成为社会的毒草！）

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