实际上肇端于蒋公及他的国府，发扬于蒋粉、国粉了。

　　之一：炼狱死节杜光亭

　　刚一接触历史发明家的作品时，就为其文风之奇崛所惊倒。其臆想之才，煽情之能，查遍古往今来的正史、野史，无出其右者。从张某新、林某等之英烈传奇，可见一斑。虽然曾怀疑是专业写手按模板命题作文，却终不知所本。近来读李敖《蒋介石研究》系列，才恍然大悟：此种文体，实际上肇端于蒋公及他的国府，可谓“由来有自”!这也就无怪乎蒋公“转进”台湾六十余年后，这种奇崛文字发扬于蒋粉、国粉了。

　　这里先举一个例子，供同好参观考校。

　　邓文仪1983年在《黄埔学生六十年》中，讲述在淮海战役(台湾称徐蚌会战)中被俘后的杜聿明，用了如下文字：

　　杜聿明在被俘之后誓不屈服，脚镣手铐，囚首垢面，种种非人的折磨，在炼狱度过数十年的悲惨生活，终至于死节，至于各级被俘的十数万军官与三万政工人员，其中十分之八均为黄埔学生，大部分均遭共匪集体屠杀，或监禁在集中营里做劳工，受尽非人的折磨迫害。 (载《中国人杂志》第一卷第二期，1983年7月15日，转引自李敖《蒋介石研究》)

　　而史实是怎样的呢?且看档案记录：

　　杜聿明一九五九年被特赦，稍后任政协全国文史专员，补任全国任政协委员。1960年7月，陪同周恩来、陈毅宴请来访的蒙哥马利元帅。1963年，妻曹秀清到北京与之重聚。1964年12月，任第三届全国人大代表、第四届全国政协委员。1972年2月，美国总统尼克松访问华，应邀出席国宴；同年9月，日本首相田中角荣访问华，二度在国宴露面。1975年1月，任第四届全国人大代表。1978年2月，任第五届政协常委、第五届全国人大代表。1980年11月，因肾病复发住院。1981年5月7日，因并发心脏等病在北京去世，享年七十七岁。(据《蒋介石研究》，另据相关资料有补充)

　　把邓文仪的“史述”与确凿的史实作一比较，我们不禁哑然失笑：不得不佩服历史发明家!

　　当然，书生文字，或许不可深究。追随蒋公的军人或政治家，有没有发明历史的传统?蒋公本人有没有发明历史的传统?当然有!这也正是我们要探讨的话题。

　　据笔者的粗疏考证，蒋公就是民国历史发明家的源头，所谓“上有所好，下必甚焉”。蒋公日记中，竟然可以看到数万日军出现在解放战争的战场上，与解放军并肩作战!共军所有的活动竟然都是扰乱抗战!这些不是“发明历史”的明证吗?

　　等有闲暇，当把原文摘出，理清头绪，证其原委，一一细细道来。

　　之二：数万日俘助中共

　　说蒋公是民国历史发明家的源头，决不是凭空臆想。读过蒋公的日记(可参见各种版本的蒋公日记解读，如黄仁宇写的，杨天石写的，郝伯村写的，张秀章写的)及讲话、文稿、论著(可参见《先总统蒋公思想言论总集》)，如果又比较熟悉民国以来的中国史，必然会认同笔者的结论。

　　蒋公对历史的发明，突出体现在他的日记里。而蒋公日记里最有震撼力的历史发明，莫过于关于1946-1949年的国共战争中，解放军用日军俘兵作战的部分。当然，蒋公在日记里留下的记录，与同一时期国民政府的官方说法又可以彼此印证，相得益彰。

　　引用几段原文来说吧。

　　1946年6月13日，国军在战争中还显然是优势的一方，日蒋公在日记里写道：

　　G匪猛犯四平，更番进扑，有苏俄代表团15人与日俘3万人参加。

　　1947年，战争形势对国军已经越来越不利。6月28日，国民政府最高法院检察署下令通缉毛泽东。时任最高法院检察长郑烈发表谈话说：

　　毛泽东意图颠覆政府，其为内乱犯，早为世人共知;近更句结韩共，利用日俘军，来戕祖国，于法不容搁置不理。

　　一个多月后，即1947年8月10日，蒋公在日记中又写道：

　　据报：东北日侨俘在匪军工作者，有技术官兵5万人。匪党虽对日人待遇力图改善，然大多数日人均厌恶共党所为，切盼早日归国。

　　看到这里关键了吗?某党大规模使用日军俘兵为他们作战，还有苏联顾问团!

　　让我们权且相信蒋公和他的国民政府一回，假定这是真的。于是，我们不禁要问：

　　——这么大规模使用日军俘兵，难道就不能找出点无懈可击的证据来，公之于众，并晓喻国际社会，让某党失尽民心?抓几个俘虏，或者通过间谍搞些对方的相关文件来总归不难吧?

　　——美国与国民政府关系那么密切，为什么不出来谴责一下，或者威胁一下呢?我们有足够的理由相信，如果有确凿证据，那时的美国会愿意这么做的。

　　——还有，这数万日军俘兵，既然“切盼早日回国”，难道就不会想办法求助?他们侵华时的英雄气概哪里去了呢?

　　——最不容易解决的问题是：战争结束后，这数万日军俘兵去了哪里呢?关于他们的下落，就没有一点历史记载吗?

　　对这些问题都找不到答案，我们只能认为：那是蒋公和国民政府的发明，蒋公和国民政府是当之无愧的历史发明家。这样的历史发明，或许与胡长官攻克延安有异曲同工之妙吧?

　　顺便说一下，蒋公以惊人的毅力，连续坚持写日记达57年之久，并从1930年代，就开始命人对他的日记进行备份、抄录、分类、整理。从蒋公的重视程度来看，那日记绝不是随便写写的经历、感悟、备忘，而是蒋公的“立言”之举，是他“克成完人”伟业的一部分，是要传诸后世的。

　　之三：日军自阻决黄河

　　1938年6月的花园口决堤事件，是中国抗战史上的一个重要事件，也是中华民族的一场悲剧。对这一事件，人们多少都有些了解，所以就不用我来介绍了吧。让我们来看看蒋公领导下的国民政府是如何来讲述这一事件的吧。

　　首先看何应钦1946年所著《八年抗战之经过》中的说法：

　　六月五日我放弃开封，敌分攻中牟尉氏，该两地亦于六日失守，随即进扰新郑，七日敌轰炸黄河堤，赵口附近河堤崩溃，水流经中牟尉氏沿贾鲁河南泛，敌我遂沿黄泛两岸成对峙形势。

　　看，这位黄埔系第二号人物、花园口决堤时的军事委员会参谋长何应钦先生，言之凿凿：黄河决口是日本人干的——是因为追不上我们撤守(这是蒋公喜欢的用语)的国军而用飞机炸的!

　　对这一段记载，我不必多说，李敖、汪荣祖在《蒋介石评传》中有一段精彩的评论，让我们引用来欣赏一下吧：

　　这段话最令我们注意的，是“敌轰炸黄河堤”，说由于日本飞机炸了黄河堤防，所以“赵口附近河堤崩溃，水流经中牟尉氏沿贾鲁河南泛，敌我遂沿黄泛两岸成对峙形势”。乍看起来，这话没什么不妥，细想一下，就破绽见矣。想想看，本来中国军队是一路败退的，突然间，日本飞机炸了黄河堤，河水泛滥之下，敌我双方“遂沿黄泛两岸成对峙形势”，这无疑是说，河水泛滥，把敌方攻势阻止了，因此我方占了便宜，但是，河水泛滥是敌机炸堤的结果，敌机为什么要炸堤跟自己过不去呢?

　　再来看1964年台湾国立编译馆版历史教科书中的记载(该教科书的1998年版中，改为避而不谈花园口决堤事件，其1964-1998年中间各版的情况，笔者未作考证)：

　　南京不守，敌军沿津浦线北犯，我军阻之於淮河。华北之敌，南下策应，谋窥徐州。二十七年三月，猛攻台儿庄，我军力战两週，四月六日，获得大捷，击溃日军精锐两师团，使南京失陷后之士气为之重振。我军为保全实力，转移阵地，於豫东展开激战。适黄河决口南流，敌军被阻。

　　看到吗?“适黄河决口南流”——是天灾!真是老天有眼，上帝(蒋公最信上帝)佑民国，看着国军节节败退，直接把黄河决了口，阻住日军!不过，以上帝的恩典和智慧(抗战胜利蒋公首先感谢的是“上帝赐给我的伟大恩典和智慧”)，为何偏偏坑害豫皖苏各省住在黄河边的上千万百姓，搞得他们家破人亡，流离失所呢?

　　当然，相信会有小清新们来问：怎么证明国民政府说的不是真的呢?关于这一点，已经有足够多的史料证明，炸开黄河大堤，不仅是蒋公的英明决策，事后伪造现场，栽赃给日寇(多希望日寇不能辩白，永远背上这黑锅啊)，也是奉蒋公的指示干的。这些资料可轻易获得，无须多言。

　　这里我们仅找些其他文献中的记载来作个对比，让大家看得更清楚些。

　　声明一下，笔者尽可能避免引述大陆官方资料，因为那是“洗脑”用的，没有权威性，不可信。

　　我们来看看《剑桥中华民国史》是怎么说的吧：

　　日本人 1938 年6 月初在开封遭到另一次显著的挫折。当他们沿陇海铁路西进时，中国人突然炸开了黄河的提坝。……这项战略卓越地发挥了作用。侵略者暂时被遏止住了，武汉战役被延长了大约三个月。但是，改变黄河河道的决定曾遭到严厉的批评。确实，国民党人多年否认他们曾有意决堤，因为洪水对中国老百姓的损害甚至超过对日本人的损害。大约四五千个村庄和11 个大城镇尽成泽国。据说有二百多万人无家可归，一贫如洗。甚至七年以后，在一些村庄里所能看到的，只是从几英尺河道淤泥中露出来的庙宇弧形屋顶，和光秃秃树木顶端的枝桠。

　　西方历史学家费正清们够公正客观的吧?首先强调了决堤的“卓越”作用，然后再讲它造成的灾难，但明白无误地讲“中国人突然炸开了黄河的提坝”，那“中国人”当然就是指英勇撤守的国军了。

　　看了美国人怎么说，不妨也看看日本方面怎么说吧。附图是日本国内当年报纸的一张照片。笔者不懂日语，但从那标题里已经不难明白他们在说什么：“人类永远的敌人——蒋介石”，“黄河决溃浊流滔滔支那良民数十万水葬 皇军毅然尽力救济 ”。

　　至此，我们又可以下结论了，蒋公及他领导下的国民政府，早就是持之有故的“历史发明家”;今日之“历史发明家”，不过是踵其后踪、步其后尘的徒子徒孙而已。呜呼，衰哉!

　　之四：五百完人殉太原

　　在台湾小学国语课本里，曾经长期(一直到1996年)传扬着一个“太原五百完人” 的故事，即1949年4月，解放军攻陷太原前，国民政府文武官员五百人集体自杀，“壮烈殉国”的故事。故事是这样说的：

　　民国三十八年四月二十四日，是我们中国人难忘的一个日子，因为在这一天，山西省的太原市，发生了一件壮烈的大事。

　　那时候，G匪背叛国家，到处攻击政府的军队。山西省的省会太原市，受到G匪六十万人的围攻。省政府代理主席梁敦厚先生，亲自率领官兵守城。共匪知道城里军队很少，仗着自己人多，对守军发动猛攻。炮声隆隆，喊声震天。守城的士兵，在枪林弹雨中奋勇作战，虽然伤亡很多，还是不肯退出太原市。后来，子弹没有了，粮食吃完了，再也没有力量守下去了。

　　梁代主席早已决心为国牺牲。他不怕死，但是更希望以他的死来唤醒全国同胞，使大家能够坚定意志，永远不向邪恶的G匪屈服。他和几百名忠贞的同志，齐集省府大楼，全体自尽。部下遵照他留下的命令，放火烧楼，不让G匪侮辱他们的遗体。

　　还有警察局局长师则程，率领部下和共匪进行巷战，直到最后一刻。他的全家，以及七八十名部下，也都同时自尽。

　　这件事情，立刻震惊全国。人人都为他们忠贞完美的人格所感动，同时也认识了G匪的邪恶。当日为国牺牲的壮士一共有五百人，所以大家尊称他们为「太原五百完人」。现在位于台北市圆山的「五百完人冢」，就是为了纪念他们而建立的。

　　台湾的中学历史课本也讲到“五百完人”，说：

　　四月，太原失守，山西省代主席梁敦厚等文武官员五百馀人集体自杀殉国，是为太原五百完人，写下戡乱战史中最悲壮的一页。

　　一个英烈故事能够长期出现在小学和中学课本中，足见其传播之广，影响之大。据说，该故事在台湾家喻户晓，曾经是台湾历史教育的重要内容。

　　台湾小学国语课本里提到的「五百完人冢」，全名叫做“太原五百完人成仁招魂冢”。冢内不仅详列五百人姓名，镌刻于墙上，而且载有国民党多位顶级人物的题赠匾额，如“先蒋总统”题写的“天地正气”、“民族正气”、“成仁”、“取义”;蒋经国题写的 “齐烈流芳”;阎锡山题写的“先我而死”;此外还有各种正式、非正式组织赠送的“浩然正气”、“光争日月”、“气壮山河”、“党国完人”、“正气磅礴”、“作我民极”等。

　　招魂冢题辞云：

　　田横五百士丈夫，殉意气也；睢阳之守，宁武之抗，城破而义不屈也。所存者小，所注者亦仅士大夫。

　　徇人之忠爱，求其明民族之深仇，奋孝子忠臣之大义，从容就命，视死如归，足以鼓舞万类，屹立百代者，其惟三十八年太原五百完人殉城之壮举乎！举一城抗贼围百万，掷一死伸中华民族正气于晦明绝续之交。

　　当夫毒焰逋天，神州陆沉，而五百完人者方谈笑喋血，手褫贼魄，生不与贼共日月，死不以骨骸留贼土，彪然一炬还诸太空，此真所谓穷天地，亘万古，孤行冥往而不悔者也。G产之祸，为生民以来之所无，五百完人之大节亦生民以来所未有。

　　招魂冢纪念碑碑文有云：

　　山西省政府委员代理主席梁敦厚於陷前二日尚与余通电，谭谓一切已準备好，请释念。其前夕犹持灯巡各室，顾视诸人，笑语相慰藉；及匪薄省府，警卫官兵激战，伤忘殆尽时饮药自杀，遗命焚尸不为贼辱。

　　是役也，除战死及军民殉难者无算外，我文武人员义不反顾，集体自杀以报国家者，举今所已五百六人；虽贡匪亦谓“为称兵以来第一剧战云”。

　　冢中又有阎锡山书《五百完人歌》云：

　　民族有正气，太原出完人；海天万里招忠魂，歌声悲壮动三晋。何以为完人？生而能杀贼，死而不留身，大节凛然表群伦；谁能为完人？男学梁敦厚，女学阎慧卿，死事壮烈泣鬼神，赴汤蹈火全忠贞，救国救民重死生，五百完人齐尽节。太原今日有田横，民族有正气，太原出完人，日月光华耀国门，万古流芳美名存。

　　另阎锡山对“太原五百完人”的祭文中说，梁化之等人：

　　杀身以成仁也……誓生不与之两立，死不与之觌面，战至由巷而院，力尽物竭，集体自杀而焚其体，此生可谓得其结果而无憾矣！

　　如此感人肺腑的文字，不一而足，难以尽录。

　　中国的传统观念历来讲求忠孝仁义，“死节”、“殉国”一直都是受到崇敬的，对于“死节”和“殉国”的人，甚至可以不去追究死的是怎样的“节”，殉的是怎样的“国”。可想而知，“五百完人”的故事，曾经感动过多少人，激励过多少人。

　　然而，“太原五百完人”的历史原貌是怎样的呢?

　　笔者景仰为信念勇于牺牲的人，决不敢对为信念牺牲的人有所不敬;但笔者更看重历史的“真”，痛恨一切伪造的历史。所以，还是要引述相关资料，试图说清这“五百完人”故事的历史原貌。希望这对“五百完人”中那些真正“死节”、“殉国”的前辈们，不会是一种冒犯。

　　先从台北市政府文化局2009年3月26日的一则公告说起吧。该公告的主旨是“公告「太原五百完人纪念建筑群」为本市历史建筑”，在登录的理由中有一条是：

　　本纪念建筑群为国共内战下之产物，虽「太原五百完人」不尽符史实（fact），但仍为社会之「实存」（reality），亦见证两岸现代史及台湾「历史教育」之变迁。

　　这里只是指出“不尽符史实”，由于文件性质，没有涉及细节，但有一点是明确的，即曾经被大肆宣扬的“五百完人”的故事，存在虚假成分。

　　台湾作家、历史学者李敖在他的不止一篇作品如《上山、上山、爱》、《我在太原的童年经历》中，提到过“太原五百完人”和“太原五百完人成仁招魂冢”，但在这些作品中，他的笔调是调侃(曾经几乎全部著作被台湾当局列为禁书，并且坐过台湾当局多年大牢的他，这样调侃也不为过吧?)，不是严肃的研究和考证。例如，他在《我在太原的童年经历》中这样写道：

　　我到太原最高点玩过一次。后来这地方有争夺战，阎锡山的许多干部纷纷自杀于此。阎锡山到台湾后，写“先我而死”四个字追念他们，这四个字，倒写得颇能传情。国民党把这些死难者当做“太原五百完人”来纪念，但他们是阎锡山的人，不是国民党嫡系。国民党嫡系精于逃难，死难非其所长，所以烈士缺货，很没面子。

　　说“国民党嫡系精于逃难，死难非其所长，所以烈士缺货”，显然是尖刻的讽刺。

　　后来，李敖对五百完人的故事，进行了研究考证，并把结果写成《没完的完人》。以此文为基础，李敖有一期“李敖有话说”，其中有一段是这么说的：

　　所以，我写篇文章叫做《没完的完人》。我就查出来很多有趣的事情。到了什么严重的程度呢？真的死的人只有四十六个人！充数灌水，像个面包一样给淹水，所以从这四十六个人的名单核对一下，死的人连五百完人十分之一都不到。有一些“完人”甚至在太原的马路上抢年轻的漂亮的女孩子陪他们一起死。最后花天酒地，反正自己活不成了，就抓来这些年轻女孩子陪他们一起死。这个是许端的小老婆刘建德，这个女孩子死的时候只有十九岁，她是什么“完人”啊？不行，强迫她一起死掉。那个时候还有一个蓝丰，他的旁边的女孩子只有十八岁，是蓝风霸占的女演员王贵燕，也陪着死掉了。还有的人是在一九三九年战死了，怎么会在一九四九年还做“完人”呢？名单里还有个名字叫做白文耀，被共产党枪毙了，怎么能算当时殉国的完人呢？像孟华这个人，是被阎锡山自己杀掉的，怎么算是完人呢？诸如此类，一堆糊涂帐。

　　李敖在驳斥龙应台《大江大海一九四九》的作品《大江大海骗了你》中，也曾讲，所谓“太原五百完人”，“是个最大的谎言”，他进一步说：

　　理解“一九四九”，当心说谎，尤其集体在说谎。因为有了集体挫败，别忘了一九四九给打到台湾来的蒋介石人马，都是失败者。失败的人、失败的马。马的好处是不会失败后说谎，人却会。集体说谎的最大案例，就是所谓“太原五百完人”。这一谎话不是一阵风，吹过就算了，它还有古迹呢，就在台北圆山大饭店前面的丛林里，有所谓“太原五百完人招魂冢”，有碑有庙，虽然有点荒烟蔓草了，但还健在，五百完人的集体谎话，正在琉璃瓦的钩心斗角间。

　　……

　　至少数目灌了水，灌了十倍多。根据一九五○年九月十三日的所谓总统令，明说：“故山西省政府委员梁敦厚，前于民国三十八年四月太原被G匪攻陷之际，率属集体自戕……偕同僚五百余人，从容就义。”这是“五百余人”的官方说法。但照阎锡山“太原五百完人成仁纪念碑”，则说：“是役也，除战死及军民殉难者无算外，我文武人员义不反顾，集体自杀以报国家者，举今所知已五六百人。”两者说法，死难人数在五百到六百之间，至为明确。不过，照《山西文史资料》第六十辑公布的调查报告，事实上，死难者“全部只有四十六人”而已！的确有人死了，但没死那么多。号称五百，是串连并比美古代田横五百义士殉死的故事，于是就吹起牛来。

　　据调查报告，台湾这边所捏造的五百完人“题名录”，就是所谓名单，只有二十个人是真的。调查报告说：“太原四十六人自杀，‘题名录’列出其名的不到二十人，除此之外，都是捏造的。其中，有的名字确有其人，但不是仰药成仁，他们有的还健在人世；有的是战死或病死的；有的是被阎锡山或其军政机关处死的；而有相当一部分名字，是并无其人的；而这些人的职务百分之九十以上又是虚构的。”

　　李敖提到的调查报告，指的是1988年《山西文史资料》第六十辑发表的“太原五百完人调查报告”。山西的文史学者经过五年的细致调查，对纪念册中的五百人题名录进行了一一核实，并形成了上述调查报告。据下面是“维基百科”对调查结果进行转述的片段：

　　该报告认为 “太原五百完人”中的自杀死亡者最多“不过百余人”，且“大多是太原绥靖公署特种宪警指挥处的成员”，指其“是害怕中共报复才集体自杀”。调查报告将其所查证到的太原易手之时“确认特警处首要特务分子有46人自杀”的详细信息进行了公布。这46人中，仅有十多人被《太原五百完人成仁三十周年纪念》收录于“太原五百完人”名单中。

　　对于五百人，该调查报告也详细列明了调查所得的各人情况。调查报告称，“太原五百完人”中有的并非太原易手时死亡，有的是战死或病死的，也有的竟是被阎锡山自己的特务机关处死的，甚至有的仍健在。该书将名单中认定为非自杀者有九大类：

　　1. 至1987年仍健在者：有任丽君、王子高等人。

　　2. 太原失守前已在别处战死者：有赵恭、陈子文等人。

　　3. 被中共法庭处决者：有王存旺、游大成等人。

　　4. 被中共有关部门处死者：有孟华、唐守亭、刘永旺等人。

　　5. 因病去世者：有张文玉、王敬中等人。

　　6. 其他原因死亡者（非当时自杀者）：有杨茂、杜锦生等人。

　　7. 名字重复者（本名、字号同指一人）：有许子久（许有恆）、张凤鸣（张剑）。

　　8. 确有其人但是下落待查者：有宋移凤、宋子珍等人。

　　9. 查无其人者（透过名录、籍贯查寻各县而不可得者）：有永和县（四人）、吉县（十人）、乡寧县（五人）、大寧县（五人）、石楼县（二人）合计二十六人。另外，警察局（三十三人）、消防队（十四人），均不属於这三个单位。

　　此外，经历史学者考据，“太原五百完人”之中，竟然还有许多的日本人!这些日本人是抗日战争胜利后，蒋介石领导下的国民政府“与人为善”、“以德报怨”、“要爱敌人”指导思想的产物——部分日军官兵被改编为国军，进而参加中国的国共内战，成了国民政府的先烈和“完人”!

　　至此，真相大白：原来“太原五百完人”竟然是个编造的神话，是国民政府一个不折不扣的“历史发明”!长眠于地下的蒋公，若生前被欺骗，死后得知真相，会作怎样的反应呢?他会不会反思一下：是不是因为他太希望自己的部下“死节”、“殉国”，才导致冒出这么多假烈士呢?是不是因为“烈士缺货”(李敖语)，才导致他自己也轻信神话，不辨真伪，对烈士“从宽录取” (李敖语)呢?