学好《矛盾论》，练就火眼金睛

——9月9日，无限缅怀！

郭松民

　　01

　　今天，谈谈毛主席在《矛盾论》中提出的一个公式：“特殊-一般-特殊”。

　　毛主席在《矛盾论》中说：

　　“两个认识过程，一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊。人类的认识总是这样循环往复地进行的，而每一次的循环，都可能使人类的认识提高一步，使人类的认识不断地深化。”

　　这个公式，也是在谈如何认知和把握住事物本质，也属于认识论的范畴。

　　很多初学者有这样一个习惯性的印象，即把《实践论》单纯理解为是认识论，把《矛盾论》单纯理解为是辩证法。

　　一般来说，这样区分是可以的，但多少有一点“形而上学”。

　　为什么呢？因为毛主席的著作是总体的、全面的。《实践论》虽然主要是在讲认识论，但里面包含有丰富的辩证法思想；《矛盾论》虽然主要是在讲辩证法，但里面也包含有大量关于认识论的论断。

　　概而言之，《实践论》从唯物论的立场，总结了认识运动的总规律“实践-认识-实践”。【点击阅读】

　　《矛盾论》则从辩证法的角度，揭示了人类认识的矛盾运动规律“特殊-一般特殊”。

　　前者从“纵向”揭示了认识的来源、动力、目的及检验标准，后者则从“横向”的角度揭示了认识的矛盾运动规律。

　　打个不太恰当的比方，如果把“认识”比作森林中的一只动物的话，那么《实践论》研究的是这只动物的演化史，包括它为什么会产生？属于食草类还是食肉类？等等。

　　而《矛盾论》研究的则是这只动物的运动规律，包括它是不是昼伏夜出，是不是会从森林向草地迁徙等，便于我们捕捉它。

　　02

　　在具体地谈“特殊-一般-特殊”这一公式之前，我们再谈几句《矛盾论》。

　　《矛盾论》包含有三大基本观点：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律，而对立统一规律则是辩证法的实质和核心。

　　《矛盾论》是一个丰富、复杂的体系，我这里只谈几点感悟较深的。

　　一个，《矛盾论》批判了形而上学简单地从事物外部去寻找事物发展变化原因的思路，阐明了内因和外因的辩证关系，指出外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。

　　记住这一点非常重要。

　　比如，美国之所以出现衰落的趋势，根本原因还是在美国国内，具体来说就是美国国内出现了严重的阶级分化，贫富悬殊。

　　2008年，美国爆发次贷危机，说到底是因为美国的劳动者当下创造的价值，已经不够资本剥削了，必须把未来创造的价值，也透支给资本。而当透支未来也不能满足资本榨取利润的需要时，危机就爆发了。

　　美国统治集团现在试图把自身衰落的原因甩锅给中国，固然是为了转移国内矛盾，但从思想方法的角度来看，也是因为他们陷入了形而上学的泥沼。

　　再比如，美国从2003年策动乌克兰的“橙色革命”开始，食髓知味，利用颜色革命颠覆了很多国家的政权。

　　但是，这些国家为什么会爆发颜色革命？说到底也是他们国家自己内部的问题没有解决好，所以才给了美国上下其手的空间。

　　如果这些国家内部团结、廉洁、贫富差距很小，CIA手段再高明，也不可能凭空制造出一场“革命”来。

　　再一个，《矛盾论》关于否定之否定规律的论述，事实上也概括了一切事物发展演变的规律。

　　这些年研究电影发现，优秀的影片，其故事的推进，人物的成长，都是符合否定之否定规律的，无论是中国电影还是外国电影，无一例外。前两天评论过的《第二个春天》【点击阅读】，今年感动的无数观众的《守岛人》【点击阅读】等，都是如此。

　　反之，那些让大家感到平淡、别扭、很不舒服的电影，主要的原因之一，就是人物和情节的发展违反了否定之否定规律，比如去年的《金刚川》、今年的《悬崖之上》《中国医生》等等，电影都要结束了，人物也没有进步，情节也没有深化，说着后面，忘了前面。

　　概括来说，《矛盾论》通过总结中国革命的经验，继承中国传统的矛盾辩证法的优秀思想，形成了逻辑严密完整的马克思主义辩证法理论体系。

　　学好《矛盾论》，能够练就一双火眼金睛。

　　03

　　最后，回到“特殊-一般-特殊”的公式。

　　这个公式，把人类的认识运动，分解为两个相互联系过程：

　　1、由特殊到一般；

　　2、由一般到特殊；

　　这两个过程循环往复，“而每一次的循环，都可能使人类的认识提高一步，使人类的认识不断地深化。”

　　第一个过程是归纳的过程，是人类从纷繁多样的实践中总结和概括经验教训，乃至上升为理论的过程；

　　第二个过程是演绎的过程，是人们应用经验和理论的过程，也是检验经验和理论是不是正确的过程。

　　需要指出的是，这两个过程是密切交织在一起并且无穷无尽的，就个人而言，我们总是置身于其中的某一个环节，而每一个环节，无非是从上一个环节延伸而来的。

　　举个例子。

　　这些年来，我们对“公知”这一物种的认识，一开始也从一个个具体的（特殊的）人物开始的；

　　但是，随着时间的推移，渐渐发现，尽管形形色色的“公知”年龄、性别、专业各有不同，但却具备一个共同的特征，就是否定中国革命，否定中国的社会主义道路；

　　抓住这个“一般”特征之后，我们再用来鉴别一个个具体人物，就很容易识别谁是“公知”，谁是爱国者。

　　当然，这个过程还仅仅是初步的，是“第一个回合”，随着不断的循环往复，我们对“公知”的认识也会越来越深刻。

　　曾经以为，毛主席离开我们已经很远了。但重读毛主席的著作，尤其是《实践论》《矛盾论》，就会感到，毛主席从来不曾远离，他就在我们中间，循循善诱，纠正着我们错误，为我们指点迷津和正确道路！

　　9月9日，无限缅怀！

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