毛泽东对苏联哲学的超越(一)
毛泽东对苏联哲学的超越(一)
士 心
自两个甲子前,先贤们寻求西方先进思维来改变中国。而开先河的当属梁启超,他认为国家生命力在于人民性。此后依人民性来溯源,先贤们寻找到救国真理马克思主义。马克思主义从三条渠道进入中国,1.日本为中介2.以十月革命的俄国3.勤工俭学的法德通道。而第三最后并入苏联通道。从最初的引导、资助和组织方式来说,苏联意识形态对中国的影响力最大。
列宁突破教条,成功的领导了十月革命。但此后的苏联,僵化保守,把俄国革命成功的经验教条化。1924年以后,以斯大林为代表的领导阶层,在哲学上偏颇,对中国革命进行了错误的指导。中国共产党人,以毛泽东为代表,不断排除苏联教条和错误干扰,才使得中国革命成功。《矛盾论》和《实践论》是取得政权前,毛泽东排除干扰的哲学体会。
这是针对三个问题,1.革命必须依靠工人阶级,随之即是武装夺取大城市。这个论断失败后,2.又认为抗日战争必须依靠官僚和民族资产阶级。这就是抗战时期,王明路线能继续干扰中国共产党决策的理论和组织依据。3.苏联从自身利益出发,对中国抗战后的解放战争的干扰。
第一点和第二点来源于经济决定论,或者是生产方式决定论。认为只有生产力发展了,工业现代化出现,大量产生工人才是革命的前提。他们不了解,革命是解放劳动者,劳动者的身份包括农民,不单固定在工人身上。从陈独秀后,选取领导人重视工人身份,结果他们连续当了叛徒。从思维意识上坚信劳动创造学说,远比身份更可靠。对于中国这样一个农业大国,处于半封建半殖民地的社会状况,工业基础薄弱,工人占人口不足百分之一。不依靠农民劳动者,就没有革命成功的可能。
我们的知识分子精英,寻找到了真理的形式,也愿意为此奋斗。但他们由于中国传统文化影响,缺乏哲学理性和科学认知,没有认知到真理的本质和真谛。而毛泽东以其敏锐的哲学感知,一点一滴的突破教条,分析中国社会的现实。以《湖南农民运动考察报告》为开端,为中国革命独特的实践开辟了道路。革命认知不是书斋的讨论,必须是结合社会现实,是以理性不断总结革命实践的过程,是在拯救民族,解放劳动者的前提下的实践和总结。实践和理性认知相辅相成,瘸腿的实践是旧的农民革命,瘸腿的理论导致书生的教条和盲动。与革命实践紧密结合的认知论才是真理认知途径,该认知论指导下的实践才是推动历史前进的动力,才是马克思辩证法。
把唯物认知论当做辩证法,虽说矫正了思维意识的原始性,但没有历史的说明认知来源于物质劳动创造,而是偏离到物质一般运动本源上。错误的主体和本体论,没有正确说明思维意识与人的劳动创造活动的关联,这样的唯物认知论在社会学上必然产生唯心主义。把这样的一元论推理当做马克思辩证法,还没有超脱古典理性思辨的范畴,是对马克思辩证法的误解。黑格尔辩证法是认知论缺乏与劳动创造实践的结合,是瘸腿的辩证法。唯物论的辩证法是不以人做主体,不以劳动创造为本体运动的认知论,同样不能作为马克思辩证法。
毛泽东《实践论》总结的核心两条:马克思主义的劳动阶级性和实践创造性。这两条体现了理性与感性的结合,马克思主义与劳动创造学说的血缘关系。真假马克思主义,用这不能分割的两条标准衡量就足够了。
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