“岳飞枪挑小梁王”是刘兰芳版《岳飞传》的开篇，堪称千古评书第一开篇，至少从在下记事起，当年听过的那些古典故事评书，几乎都有一个情节非常接近的开篇，如《曹家将》《杨家将》《呼家将》《光武演义》《薛刚反唐》《大隋唐》等等，故事中的那些大英雄们，一开始一定要闯个大祸，人物的命运先抑而后扬，主人公从一个祸事包，最变成了一个顶天立地的大英雄。

　　小时候，我就极爱“枪挑小梁王”这个开头，但为何极爱它却不甚明了，随着年龄的增长和阅历的增加，渐渐才明白了自己的初衷：一个草根出身的莽撞青年，一出场便杀死皇亲国戚王驾千岁，而且是用一杆大扎枪捅了他个透心凉，这对收听这个故事的所有莽撞的草根少年们来说，或有感同身受的荣耀。

　　但在这次的电视剧《精忠岳飞》里，岳飞(黄晓明饰)挑杀小梁王柴进的故事安排在并不太靠前的第8集，在此之前，岳飞纯粹草根的出身已经被交待得清清楚楚：他先投在北宋真定军宣抚刘韐将军麾下，当了敢战士队长(相当于敢死队)，非如刘兰芳评书里说的一离开老师周侗他就登上小校场参加比武，岳飞先从军，从底层做起，从死人堆里爬出来，这就决定日后成就他的大智大勇的，不全来源于先生的传授，而多是自己出生入死的经验，在当年的《岳飞传》里，连他手里的沥泉神枪都是灵蛇演变、拜神所赐，那当然只是纯粹民间口头创作的附会，到了这部电视剧里，岳飞一露面，就是一副大宋年间“自带干粮五毛党”(自干五)的标准范儿，虽然他和他的哥们儿们出身比谁都要低，身家比谁都要苦，但胸怀比谁都要宽，志向比谁都要高。

　　而斯时的大宋(北宋)，正是中国历史上最为繁荣的年代之一，多年前纽约时报就曾经撰文将当代的纽约自比千年前的北宋首都汴梁(开封)，但这些只存在于财富和享乐里的繁荣，到《精忠岳飞》里，的确转眼之间变成了过眼云烟，究其根源，尤其是看过这部电视剧之后，我得出的结论是：

　　它的统治者骨子里朽透了。

　　小梁王柴进的来历更是颇有深意，宋太祖赵匡胤发动陈桥驿兵变，夺了后周恭帝柴宗训的天下，宋太祖传下遗训要善待柴氏一族，柴家也因此成为北宋统治集团正牌的红后代、太子党，但到了小梁王柴进这辈，即《精忠岳飞》里的柴进虽然身负绝世武艺，世袭至高爵位，却昧了良心跟金国来的使节暗中勾结，承诺为得到金国的支持重夺江山宝座，不惜利用相州擂台杀尽大宋勇士，为大金日后的侵宋行动扫平一个个可能出现的障碍。

　　红后代柴进的堕落，那为个人名利不惜出卖国家民族的那种堕落，不止代表了宋代，其实也完全可以代表历史上所有朝代那些披红衔玉而生的达官显贵一族是如何走上忤逆背叛之路的，以及，当他们选择了这一条背叛忤逆之路后，面目之可憎，后果之可怕。

　　另外，朝廷重臣宗泽与张邦昌的区别，不止是代表了大宋统治集团内部不同的对金政策，更是两个水火不相融的政治集团，宗泽，代表着民族精神和国家意志一直没有湮灭的统治力量，而张邦昌和杜允，以及后来居上的秦桧，则代表了已经在北宋无限繁荣的物质文明中将民族精神和国家意志完全消磨迨尽的既得利益集团。

　　宗泽，欲在体制内战胜张邦昌和杜允，就必须依赖岳飞、牛皋这样来自草根阶级的自干五们，宗泽与岳飞，虽然出身不一样，地位不一样，但灵魂上他们是相通的，当然，在那样一种帝王昏庸、权奸当道的时境下，他们的个人命运说到底也是一样的：

　　死路一条，和一条死路。

　　岳飞，枪挑小梁王之后入狱，又是宗泽不知从哪里搞来了一纸万民表――他借助更底层的群众力量，在皇帝面前终于力保岳飞不死，这其实缘于当时的金国正觊觎大宋江山，面对强敌，宋朝这个当世最为繁华的国家的顶层阶级已经没有可用的誓死效命之人罢了。

　　其实，出现在《精忠岳飞》里的金国，无论是大太子粘罕还是四太子兀术，一律都是志向高远且武力高强之人，他们手里最为得力的战术是铁浮屠，以及得以迅速强大的立国之本――掠夺战略，加之大金其实非常短暂的立国时间，等等这些，都很容易将当年的大金与现在的美国相比，可以说它们的相似度极高。

　　说到这里，《精忠岳飞》已经有意无意间在历史和现实中做出了精确巧妙的比喻，只要你稍具头脑都会一边看着电视剧，一边寻思，今日之到底谁是岳飞?谁是兀术?谁又是宋高宗赵构?当然更有意思的是，你还会想到，到底谁可能是今日的徽钦二帝?

　　野史上记载，艺术造诣极高的宋徽宗被金人掳走后，与儿子钦宗一起被关在五国城的枯井里坐井观天，他死后，他的尸体又被金人高高兴兴地点起了天灯。也许，那些金人还会一边围着这盏天灯快快乐乐地庆祝，还会指着这只明亮的灯火说，看，这就是投降的下场――他们才不管你他妈曾把鸟鱼虫画得有多精妙，你的瘦金体写得有多婀娜呢。

　　岳飞在中国历史上一直背着一个愚忠的浑名，愚忠而生，愚忠而死，这愚忠最大的恶处，是让他的伟大可望而不可即，可感佩而不可能模仿，倒是这部新电视剧为岳飞直接加上了自干五的标签，淡化了他的愚忠，使之从一开始就具有既是体制的卫士又是体制的敌人的双重身份，比如，在枪挑小梁王一段，岳飞的眼里全是杀气，那是对体制内腐朽、投降和堕落势力的怒不可遏，是置之死地而后快，从岳飞为宗欣助阵出场，连姓名都不报一声就长矛直接接下小梁王的刀锋，到最后那凶狠的转身和当胸一枪，在岳飞的眼里你看不出任何愚忠，而尽是铲尽人间奸恶的狠辣，让人不由想起他的千古名句“怒发冲冠”。

　　此之后，到组成岳家军、结成忠义社，岳飞在北宋到南宋的抗金运动中，一直扮演着一个有自主选择权的爱国主义自干五，而不是当年刘兰芳评书里的需要扛着宋高宗和秦桧这样一群乌龟王八蛋的忠孝节义的奴才，在抗金战争的起起伏伏里，他和他的战友兄弟们身上一直没有泯灭草根阶级对上层阶级的愤怒，当然在国家利益和民族仇恨这样的大是大非前，他们又不得不选择一致对外所以举步维艰的一条小路。

　　亦因此，岳飞集团与拥有南宋政权的大部分统治力量的所谓大宋的红后代们，从一开始就是处在强烈的矛盾斗争中，处在步步惊心的政治对抗中，故而，由罗嘉良饰演的秦桧说出“若不杀岳飞，岳飞必反”这样混蛋的政治谒语时，才有人信，才能令皇帝信，其实这是被他说到了真理，若老天真能假岳飞以时日‘和时机，他回过头来收拾秦桧党人是必然而然的，是阶级性和价值观的必然而然。

　　这也让岳飞于最后的风波亭之死，又成了另一种必然而然，一种在当时极度复杂的民族矛盾与阶级矛盾的交织中，生死概率几乎为一比九的情况下的必然而然，是一个在如此腐朽、堕落的统治阶级领导下的国家里，一个自带干粮五毛党的必然而然的结局――反过来说，在如此内外交困、十不余一的艰难情境下，草根的岳飞，能做到千古第一爱国英雄的岳飞，纵然最后身死，已然是老天爷的眷顾。

　　唉!

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