最近互联网上兴起了一股歪风，爱国不让说出来了，谁说爱国谁就可能被扣上义和团的帽子。那我偏要杠一个，好好给义和团正正名。

义和团运动是近代史上农民阶级自觉发起的一次悲壮的反帝爱国运动，虽然有历史局限性和阶级局限性，但是他们的爱国和反抗精神，永远值得我们敬仰。

义和团的出现，是历史的必然。不叫义和团，也会叫大刀会、仁义会、红枪会等。因为什么，因为当时清政府的腐败无能。

社会秩序，总是需要有人来维护，当政府不给力，社会失序、动荡不安的时候，孤立无援的人们会自觉组织起来，实际上就是通过秘密结社找靠山。

现在不一样，我们进入了法治社会，有了黑名单制度，有了法律作为武器，有了公检法暴力机器，政府就是我们的主心骨。

继续聊义和团。鸦片战争以后，传教士随着列强的坚船利炮，大规模来到中华大地跑马圈地，而且他们取得了治外法权，也就是不受中国法律的制约。

开始他们传教并不顺利，中国人受传统文化影响太大。但是后来很多地痞无赖发现，清政府的地方官非常害怕洋大人，所以他们就开始入教，其实为了利用传教士当靠山。

所以很多入了教的地痞流氓，欺行霸市，为非作歹、横行乡里，而传教士则成了他们事实上的保护伞。他们犯事之后，往教堂一躲，政府也没办法。

哪里有压迫哪里就有反抗，农民要活下去，不得不秘密结社，团结对付传教士及其爪牙。因此传教士、教堂、以及教徒都成了他们斗争和袭击的目标。

甲午战争之后，清政府签订了丧权辱国的《马关条约》，割让了台湾和辽东半岛，赔偿了日本两亿两白银，大大加重了百姓的负担。

甲午战败还有一点极其恶劣的影响——清政府暴露了一个天大的秘密，那就是自己太好欺负了。你敢狮子大开口，清政府就敢赔。

而且外国洋货大量输入，外资在中国投资办厂，中国的小农经济土崩瓦解，很多农民破产，生存状况日趋恶劣。

老百姓怨谁呢?一方面归罪于清政府的腐败无能，另一方面，他们切切实实感受到，那些仰仗洋枪洋炮而作威作福的传教士，以及他们所豢养的所谓教民，都不是好东西。

虽然有些传教士还是做了一些公益，但是很多传教士，其实就是特工，为列强侵华服务。比如德国天主教会在山东的主教安治泰，一直要求德国政府为教会撑腰。

巨野教案发生后，他立即向德国外交部建议，利用这次机会出其不意占据胶州湾，并发展为德国在远东的一个重要基地。

1898年，德国强行占领了胶州湾，并且开始把山东视作自己的势力范围，也就是事实上的殖民地，在山东大肆修筑铁路、开采矿山、抢占民田、破坏水道、挖人祖坟。

按照协议，德国征地应该给予补偿，但实际上失地的农民根本得不到，或者得到的非常少，由此引发了一系列冲突事件。

地方政府惧怕洋人，不给农民撑腰，农民自然要团结起来反抗，一反抗德国就派兵直接镇压。虽然最终被镇压下去了，但无疑又激发了山东人民对德国人极端霸道的仇恨。

侵占瓜分山东的不只有德国，其他国家也不肯落后，也试图在山东跑马圈地，建立自己的势力范围，比如英国。

甲午战争之后，威海卫被日本军队占领了三年之久，好不容易我们赎回来了，结果又被英国强行租借，还强行圈占文登、荣成等县，逼农民交粮纳税。

所以当时的山东，已经沦为德国、英国、日本的殖民地，社会经济遭到严重破坏。由于外国资本的航运业介入，传统的大运河运输业急剧衰落，船夫、挑夫、搬运工、造船工大批失业。

而且吧，黄河连年决口，地处下游的山东最倒霉。好不容易1899年没决口，结果又遇到了特大旱灾，山东境内饥荒严重，饥民遍地，人民流离失所，社会动荡不安。

农民的解决办法之一就是秘密结社、抱团取暖，于是光山东境内的各种社团多达上百种。农民社团由于文化程度不高，发展组织往往借助封建迷信和江湖骗术，比如神仙附体、刀枪不入等。

你说义和团愚昧?我觉得下图这个回答可以说是满分了：到现在不也有很多人相信两千多年前有个处女生了一个可以死而复生的儿子?

各种因素叠加在一起，农民被迫自发组织起来了。义和团运动在山东风起云涌。而这时慈禧太后的态度，也起到了推波助澜的作用。

慈禧是清政府中比较愿意接受西方新鲜事物的，不然也不会大张旗鼓支持洋务运动。但是戊戌变法对她触动很大。

她宣布康有为梁启超等人是犯上作乱，而西方不但不听她的郑重宣告，反而支持康梁。她心里很恼火，自己明明很执着地向西方学习，西方怎么反而跟她作对呢?

慈禧开始把西方当作巨大的威胁，也开始转变为西方文明的反对者，所以曾经参与新政的大臣都受到了处分，整个朝廷反西方的气氛渐浓。

敌人的敌人就是朋友，所以清政府对义和团的态度也发生了180度的大转弯，改剿为抚。而义和团这时候又提出了“扶清灭洋”的口号，两股反西方思潮和势力，正式走到了一起。

这一走到一起不要紧，义和团运动在直隶(河北)和京津地区迅猛发展，团民则沿途烧教堂、拆电线、毁铁路，攻进天津租界。

各国公使要求清廷取缔义和团，但未获回应。后来八个国家的驻华公使一商量，决定联合出兵镇压义和团，以“保护使馆”的名义，调兵入北京，清政府被迫同意。

外国军队入驻北京使馆区之后，封锁东交民巷和东长安街，肆意杀害团民和居民数百人。其中有个叫克林德的德国人，他成了八国联军侵华战争的导火索。

克林德天生胆大的性格，不但见了义和团不躲，还经常挥棍便打，甚至指示使馆的士兵枪射清军，使民众长期受压抑的反侵略怒火燃烧起来。

6月14日，克林德命令德国士兵对路经使馆旁的义和团民开枪，打死团民20人。在此前后数日，另有数以百计拳民被列强在北京的卫队甚至平民杀死。

6月20日，克林德带着翻译乘轿去总理衙门交涉，途中遇到了正在巡逻的清军，结果被恩海开枪打死。不久，八国联军侵华战争正式爆发。

然而这样一个没有先进思想、先进武器武装的农民组织，在八国联军侵华战争中成了炮灰，战败后又被慈禧当成了背锅侠，最终又被中外反动势力联合给剿灭了。

所以义和团是个悲剧。它是清政府腐败无能、无法维持正常的社会秩序，无法为民做主的的历史条件下的必然产物。

义和团是一次农民运动。都知道中国的农民是世界上最吃苦耐劳的，但是他们为什么要起来反抗，是因为在中国逐步沦为列强殖民地的情况下，真的没有活路了。

义和团运动注定失败，因为阶级的局限性。清朝那会儿，文盲率应该在95%以上。而且由于他们的愚昧无知，没有知识分子愿意加入他们。

在这种情况下，他们没有先进的思想指导，也没有先进的武器武装，看不清历史大势，盲目地排外，只能在落后的忠君爱国思想指导下，选择了与列强血拼，注定要失败的。

但义和团的历史意义也不容抹杀，它唤醒了民族危机意识，抵制了文化入侵(基督教)，更展示了中华民族的反抗精神，最终让风雨飘摇的大清王朝，免于被列强瓜分。

在义和团运动以前，帝国主义分子曾经狂热地叫嚣，只要领着骑兵带一万卡宾枪(马枪)，就可以从北打到南，瓜分全中国。但是一年之后，他们遭到了义和团的沉重打击，改变了这一看法。

八国联军的总头目瓦德西也不得不承认，无论欧美各国还是日本，都没有脑力和兵力，来统治全世界四分之一的人口，瓜分一事，实为下策。

用一位网友的话形容义和团的价值：极端中国人为温和中国人争取了时间和空间，这就是为什么我们纪念义和团。

有个在清政府担任总税务司司长的英国人鹭宾·赫德，从特殊角度观察了义和团运动，他从义和团看到了中国的希望和中国的力量。

他对义和团给出很高的评价：它(义和团)是一个要发生变革的世纪的序幕，是远东未来历史的基调：2000年的中国将大大不同于1900年的中国。

他还给出了50年后的预言：五十年以后，就将有千百万团民排成密集队形，穿戴全副盔甲，听候中国政府的号召，这一点是不用怀疑的!

他还预言了中国近现代史的历程：中国将会有很长时期的挣扎，还会做错很多的事情和遭受极大的灾难，但或迟或早，这个国家将会以健康的、强大的、经验老到的姿态呈现于世界……

他这样描述未来的中国：中国将拥有这个世界强加给它的军事力量，而且，既然它必须拥有，它必将拥有最好的--最好的武器，最适当的训练，最高级的教育，一代更比一代强的士兵……

他的判断是基于对中国人的长期观察(在华工作48年)：民族感情是一个永久性的因素，这是必须承认的，在研究一个民族世纪状况时，决不能排除这个因素，而在中国，唯一普遍存在的感情就是对中国制度的自豪和对外国一切的蔑视 ……

中国人是一个有才智、有教养的种族，冷静、勤劳，有自己的文明，无论语言、思想和感情各方面都是中国式的，人口总数约有四亿，生活在自己的疆域内……

这个民族已经酣睡了很久，但现在他已经苏醒，他的每一个成员身上都激荡着一种中国人的情感“中国人是中国的，把外国人赶出去!”

一个外国人，尚且对义和团如此敬重，尚且如此了解中华民族的民族精神，尚且如此了解中国人的个性，我们自己反而自轻自贱，去污蔑义和团，却嘲笑先人的抗争。

关于义和团，伟大教员可谓一语中的：“究竟是中国人民组织义和团跑到欧美、日本各帝国主义国家去造反，去杀人放火呢?还是各帝国主义国家跑到中国这块地方来侵略中国、压迫剥削中国人民……这是大是大非问题，不可以不辩论清楚。”

1955年，周恩来在会见德国访华团时，高度评价了义和团的历史功绩：“义和团运动是中国人民顽强地反抗帝国主义侵略的表现，他们的英勇斗争是50年后中国人民伟大胜利的奠基石之一。”

陈独秀批评某些人，说他们只看见了义和团排外，却看不见义和团排外所发生的原因。1924年他在文章中说：八十年来，中国的外交史、商业史，我终于不能否认义和团事件是中国民族革命史上悲壮的序幕。

我们不能以上帝眼光，去苛刻地评判义和团。义和团也许是一群愚昧的乌合之众，但是就这也好过一群衣冠禽兽。如果有人要黑义和团，我只能怀疑他屁股坐在了八国联军一边，这种人非蠢即坏。

不知道有人为什么要黑义和团，难道他们是跑到欧美日杀人放火了?还是贩卖鸦片、买卖黑奴、屠杀印第安人了?还是731人体实验、南京大屠杀?还是扒花园口、烧长沙了?

最后，以人民英雄纪念碑的碑文作为结语：由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!