在突尼斯、也门与埃及动乱的背后
在突尼斯、也门与埃及动乱的背后
作者:钱昌明
2011年新年伊始,这个世界就显得很不太平。先是东北亚的朝鲜危机,南、北朝鲜双方剑拔弩张;稍后,这边尚未缓解,那边的阿拉伯世界又动荡起来:
1月14日,一直被认为是非洲最稳定的阿拉伯国家突尼斯突发动乱,统治这个国家长达23年的总统本·阿里仓皇出亡,随即“改朝换代”。这场动乱至少造成42人死亡,因突尼斯的国花为茉莉花,故称其为“茉莉花革命”。阿拉伯世界的第一块“多米诺骨牌”就这样倒下!
16日,也门1000名大学生在首都萨那举行示威活动,要求也门总统萨利赫下台。21日,也门南部城市亚丁,又有3000多名示威者走上街头,随后发生警民冲突,当场有3人中弹身亡,另有约30人受伤,超过120人被逮捕。至今,也门的局势未明,已陷入敌对两派示威者的对峙胶着之中。
1月25日,阿拉伯世界最具影响的第一大国埃及,也发生大规模动乱,民众大规模集会,要求已连选连任31年总统的穆巴拉克下台。穆巴拉克随即改组政府,但动乱并未平息。连续发生的反政府抗议活动,已造成100多人死亡,上千人受伤。据最新消息,穆巴拉克已允诺不再参加下任总统竞选,敦促议会修改宪法中有关总统竞选人条件和任期的第76和77条。他表示将在本届任期剩余的几个月里,采取任何必要措施,保证政权的平稳过渡。此举是否能够结束动乱,尚待观察。
这一次从突尼斯到埃及的动乱,来势凶猛,其背后的原因颇发人深省。
表面看来,此次震动整个阿拉伯世界的大动乱,起于一名突尼斯青年布阿齐兹因抗议当地城管部门“粗暴执法”而自焚的事件,实则反映了阿拉国家普遍存在的一个深层次社会矛盾:贫富两极分化问题。正是这种少数人巨富,多数人不断贫困的社会不公,孕育了这场动乱。
就拿突尼斯来说,它虽不是发达国家,但实际上并不贫困,人均GDP达9500美元(将近中国的一倍)!然而社会分配不公,富的人住豪宅开名车吃大餐,穷的人甚至一文不名面临生存危机。
布阿齐兹是个失业的大学生,为生存而做了小贩。突尼斯当局“饱汉不知饿汉饥”,犯上了官僚主义,反而对小商小贩实行诸多限制,粗暴执法,最终引发布阿齐兹的抗议自焚。自焚事件所以产生如此剧烈的反响——导致动乱,这是因为在布阿齐兹的背后,是突尼斯大学生群体长期以来的就业难的问题:全社会失业率超过20%,而年轻人的失业率实际上达到了52%!上述背景,加上西方的“维基解密”偏在此时披露出阿里总统夫人开了一个贵族学校,赚了很多的钱的“腐败”内幕,于是,长期累计叠加的社会积怨终于在穷人心中像火山那样喷发了!
也门和埃及的情况何尝不是如此:多数人的贫穷、少数人的巨富,官员的腐败,加上高失业率和物价上涨,导致民众生活水平日益恶化,最终都把普通百姓都逼上了“造反”之路。1月25日原是埃及的国家假日(“警察日”),示威者却声言要将这一天变成“革命日”。政府虽然立即调动军队“维稳”,连坦克也上了街,但9万多埃及网民在“Facebook”上却留言表示:“为了终结贫穷、腐败、失业和折磨,拼了!”此真乃应了老子的一句话:“民不畏死,奈何以死惧之!”
子曰:“丘也闻有国有家者,不患贫而患不均,不患寡而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。”(《论语•季氏》)
孔子绝对是统治阶级的代言人。然而,作为思想家,他倒是揭示了国与家所以产生“不和谐”和社会动乱的真正原因。其中的所谓“不患贫而患不均,不患寡而患不安。”意思就是“不担心贫穷,而担心分配不均;不担心人少,而担心人心不安定。” 这几句话后来被概括成“不患寡而患不均”。说白了,社会要“维稳”也好,“和谐”也好,实质上还是一个“公平”、“公正”问题。
自古以来,老百姓为什么会“造反”?人民为什么要革命?就是因为社会太不公平、太不公正了。当这种不公平、不公正,发展到多数人们所能忍受的限度时,百姓就一定要“造反”,人民就一定会革命。
由此,笔者想起了社会主义,因为只有社会主义才能真正实现了公平与公正。当今世界上至少存在着百多号形形色色的“社会主义”,可是正宗的社会主义的核心必须有两条:
一、消除剥削与压迫,这是最大限度实现社会的公平与公正;
二、实行按劳分配的原则,反对平均主义,因为平均主义(共产风实质是侵犯他人的劳动成果)同样是一种不公。
正因为社会主义有了这两条,因而它才能实现社会的公平与公正。也只有实现了这两条,社会主义社会就能实现真正的和谐与稳定。
近代埃及曾长期被法英占领,1922年获名义上独立,受法鲁克王朝统治。1952年7月,以纳赛尔为首的“自由军官组织”发动“七月革命”,成立埃及共和国,也曾搞过社会主义,人称阿拉伯社会主义。
纳赛尔的阿拉伯社会主义,主张“建立一个富足和正义的社会,一个劳动和社会均等的社会,一个生产的社会和福利的社会”。它的核心内容有三条:实行土地改革,引导农民走上合作化;发展人民所有制,实行企业国有化;改变分配方法,注意人民利益均衡化。然而,纳赛尔不主张废除私人所有制,允许私营部门存在,这就又从根本上否定了社会主义的核心。结果,历经几十年的“社会主义”,埃及就成了现今的模样,实质上还是个资本主义社会,所不同的只是多了一批官僚资产阶级而已。埃及今天的动乱,说到底是纳赛尔阉割了社会主义核心的恶果。
可见,社会主义并不是一块招牌,而是要看其实质,关键是:是否真正消灭私有制?
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