李登柱：从莫言说到文学与政治

关于文学与政治

——必须揭露莫言小说及其获诺贝尔奖的政治本质

李登柱

××同志：

你在答复中提到了文学和政治的关系问题。这是文学理论中的一个基本问题。政治和文学都属上层建筑，它们的发展同法律、哲学等其他上层建筑一样，是以经济发展为基础的。上层建筑的各部分又互相影响并对经济基础发生影响。但文学与经济之间的作用与反作用，需要经过政治、法律、道德等中介的。其中，政治的中介作用最突出。

文学与政治的关系，包括政治对文学的影响和文学对政治的作用两方面。政治对文学的影响，包括政治统治对文学发展的影响、政治风尚对文学风貌的影响，政治思想对文学作品内容的影响等等。文学对政治的作用主要是通过传达情感、影响认知，对政治起舆论作用。对一定的政治来说，某个文学作品的舆论作用可能是正面的，也可能是负面的。

文学作品中有的同政治关系密切，有的则不那么密切。“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江”，“五星红旗迎风飘扬”，这歌词是政治的直接表达；而“月亮出来亮汪汪”、“阿哥阿妹情意长”，则表达的是爱情，同政治没有多少关系。因此，不能笼统地要求文学直接为政治服务。

文学源于社会生活，又反过来在社会生活中产生重大作用。文学对社会生活的作用包括认识作用、教育作用、美感作用，其中包括了文学对政治的舆论作用。

爱与恨、生与死，可以说是文学永恒的主题。它比政治有更丰富、更广泛的内涵。但是，在阶级社会中，爱什么、恨什么，如何生、如何死，却恰恰同政治密切相关。在有阶级存在的社会中也是如此。

以莫言的作品来说，它之所以“伟大”而获诺贝尔奖，的确首先是因为它没有为当今中国政治歌功颂德。但是，它并没有同政治保持什么“理性的距离”，而是直接介入了政治。它写日本侵略军、八路军，写镇反、土改，写“文革”，写反腐败，写计划生育等，写的就是政治。正如莫言自己所说：“我的小说里有政治，你们可以在我的小说里发现非常丰富的政治。”

莫言的小说里有什么样的非常丰富的政治？特转发一篇读者的《莫言的﹤丰乳肥臀﹥是脱离政治的文学吗？》，看后一目了然：

读莫言的大作《丰乳肥臀》时，一开始很为其独特的视角、怪异的描写手法所吸引。应该承认他无论是道听途说还是亲身所历，还是很有些生活的。作者通过对高密东北乡上官一家人的详细描写以及主人公上官金童的眼睛，似乎是要反映出普通老百姓在中国大地上几个动荡的时代的生活变迁和内心的感受。然而读到后来便渐渐感到了作者那种发自内心的对于共产党、新中国的刻骨仇恨与诅咒。

这并非是在扣帽子，且看书中描写的上官金童一家(包括东北乡的乡亲们)所经历的生活中最为悲惨无助的时期吧：

1、抗战时期的饥荒，致使饿殍遍野，上官家为了救活一家人的性命只得卖掉金童的七姐，并使他的四姐自卖自身到了妓院。至于原因，书中交代得清楚：那是日本鬼子三光政策造成的。

2、刚解放的土改镇反时期，斗争会上，共产党的干部滥杀无辜，甚至杀掉了司马库不懂人事的两个幼儿。

3、跟随共产党的队伍逃难路上，老百姓衣食无着冻饿而死者不计其数，上官金童三姐的两个幼子被不知何方的炮弹炸死。造成如此凄惨状况的直接原因，书中告诉我们是共产党的队伍威逼利诱裹挟老百姓逃难的结果。

4、三年自然灾害中，被打成极右派的七姐被强奸并由于饥饿吃豆饼时被撑死，由于家庭背景复杂而失宠降职的五姐夫死于心脏病，母亲上官鲁氏为了养活孩子不得不用自己的胃当袋子，偷粮食再呕吐出来反哺幼孙和女儿。

5、文化大革命，几乎全家被揪斗被殴打侮辱。拼命熬过旧社会的四姐，没有死在摧残人的妓院，却在新社会被当众羞辱，被夺去用肉体和血泪换来的财产，浑身发烂疮而死，至死也没能实现孝敬老母的愿望。五姐由于被揪斗自缢身亡。

6、改革开放之后，腐败官员横行，普通百姓民不聊生，以至于残废军人以自焚来为民请命。

这些时期中，所谓旧社会发生的黑暗时期仅仅有日本鬼子统治的时期，还是外族侵略与党派无涉。其他的黑暗时期都发生在共产党统治或占上风的时期。作者要告诉读者些什么，只需看看上述的几个时期就已经相当明白了。

再看看书中所描写的“好人”与“坏人”：

鲁立人(蒋立人)及其夫人五姐：共产党军队的干部，是虚伪无人性的代表，为了保住自己的政治地位竟不惜杀掉司马库未成年的幼儿也是自己的外甥。也是为了这个原因，双双改名换姓与上官家划清界限。

哑巴：残废革命军人，战斗英雄，是凶恶，残忍，毫无人性的代表。似乎他活在世上的目的就是为了杀人和残害人。

鸡场场长：女残废军人，前游击队长，变态老处女，不惜以自己的性命来换取与男人的一次交媾。

解放后翻身的所谓贫雇农和村镇干部：共产党在基层的依靠力量。凡是书中介绍到的，其前身无不是地痞无赖游手好闲的懒惰之徒。从土改到文化大革命一直在以欺压善良的乡亲为己任，愚昧、残忍、贪婪。

鲁立人的女儿鲁胜利：改革开放后的女市长：革命后代、干部子弟的代表，也是腐败官员的代表。

书中给人印象最深的、形象最高大的无过于司马库了。他英俊、侠义、深明民族大义，豁出身家性命来抗击日本侵略者。热爱乡邻，与民同乐。只不过是跟了国民党，书中的共产党就几乎使他灭门。

司马库的儿子司马粮：聪明机灵，仗义有孝心。后来成了韩国富商，惜老扶贫，投资家乡建设。只不过“有一点好色”而已，但似乎可以理解。

上官金童的母亲上官鲁氏：勤劳、坚韧，呕心沥血的把九个孩子和他们的后代养大，是中国劳动妇女和伟大母亲的象征。

从以上可以看出，凡是与共产党沾边的人，无不是丑恶人性的代表。作者用书中人物四姐的嘴喊出：“你们比日本鬼子还坏!”。

还有上官家的八个姐姐中除了三姐是发神经自杀外，她们以及她们的直系亲属的死都直接或间接地与共产党有关：大姐因“杀害革命功臣哑巴”被枪毙；大姐夫沙月亮被八路军俘虏后自杀；二姐在被共产党的队伍抓起来关押之中因无处躲避，被炮弹炸死；二姐夫司马库镇反时被枪毙；他们的两个幼儿在镇反大会上被杀；三姐的两个孩子在随共产党的队伍逃难途中被炮弹炸死；四姐沦为妓女，解放后被抢走卖身钱，生活无着，无钱医治发烂疮而死；五姐夫在三年自然灾害中病死；五姐在文革中自杀；六姐和姐夫在被解放军押解途中被手榴弹炸死；七姐被打成右派后，三年自然灾害中被撑死；八姐在三年自然灾害中因为不忍心拖累母亲投河而死。

从以上种种内容看过来，一个凶恶残暴的共产党的形象就明明白白地呈现在读者面前了。当然，作者在书中没有提共产党、解放军一个字。但从他描写的历史时期和事件内容来看，稍有历史常识的人都会知道他在说谁!

不错，共产党在历史上犯过错误，有些甚至是非常严重的，如文化大革命。革命队伍中的成员也是良莠不齐，有的败类伤害了老百姓的感情。我不反对对这些错误和队伍中的败类进行批判。但我也不认为所有的坏事都是共产党及其成员出于本质上的恶毒干出来的。从性质上讲可以算作“好人办了坏事”。对待的态度，应该是正面批评、汲取教训、警醒世人以防再犯。反对那种把屎盆子都扣在一方头上的做法。那种做法不仅于事无补，反而起到了歪曲历史，误导读者的坏作用。那样做也只能反映出作者内心恶毒的、纯粹出于发泄报复的心理，因而也就不具有其应有的文学价值，起不到文学作品的警示与启迪作用。

“检验一个作家的主观愿望即其动机是否正确，是否善良，不是看他的宣言，而是看他的行为（主要是作品）在社会大众中产生的效果。”

莫言的作品告诉社会大众的是什么？国外的读者在他的作品中“看懂”了什么?他作品中“丰富的政治”是哪家的政治？他的作品起的是什么样的舆论作用？岂不很清楚吗？！

2018年10月

以上内容同《莫言告诉世界什么？》一起，是两年前同一位微信朋友讨论有关问题时所写。当时，在网上能看到不少批判莫言的文章。其中，《莫言的﹤丰乳肥臀﹥是脱离政治的文学吗？》这篇文章比较翔实地揭露批判了《丰乳肥臀》反共反人民的政治立场。所以，我在文中转发了这篇文章，供那位朋友参阅。近日上网已搜不到这篇文章了。

至今在网上仍能搜到的另一篇文章《一位革命烈士子弟致作家莫言的公开信》，深刻揭露了莫言作品的反动政治立场。关于《丰乳肥臀》，作者尖锐地指出：“你在《丰乳肥臀》中从根本上修正了当年日本侵略者侵占中国的性质和目的。你所表现的日军从高密县城到乡下不是去‘扫荡’，去烧杀掠夺的，而是下乡做好事，开展亲善活动的。其指挥官和军医都像菩萨一样，热心救活了上官鲁氏(即所谓母亲)一家的三条人命;其军队也是纪律严明、秋毫不犯，既未掠夺老百姓的财产，也并不强奸妇女，即使对上官鲁氏家那几个美若天仙般的姑娘，日军也未动淫念。你反倒是大写了八路军的一个班长孙不言强奸了上官家的一个姑娘，又写了抗日打鬼子的黑驴鸟枪队的几个战士，在教堂里轮奸了上官鲁氏。当然了，为了掩盖你过分美化日军的嫌疑，你也虚晃一枪提到了日军第二次到东北乡时，杀了司马库家十几个人。因为司马库不肯做亡国奴，率人炸毁了日军控制的一处铁路桥梁，日军迫不得已，也就杀人有理了。”“《丰》书中还通篇着力表现了被日军救了命的上官鲁氏和两个子女上官金童、上官玉女，在一九四九年新中国成立后，一直过着悲惨的“猪圈一般的生活”(诺奖《授奖词》之语)。玉女饥饿难忍，又无援无助，只得投河自尽；金童上小学五年级时，因撞坏校园内一棵小树苗而被开除了。青年时期的金童则被诬陷为强奸犯而入狱劳改15年，出狱后又被关进精神病院二年。改革开放期间金童办起了一个乳罩公司，结果被别人骗得倾家荡产，流浪失所。年老的上官鲁氏则靠着拣破烂艰难度日，死时连一只骨灰盒也买不起，而且无葬身之地，因为所有土地都是共产党政府的。”“瞧，被日军友善救活的上官鲁氏母子三人，在中国共产党领导下的社会主义国家里，却没有活路，只能惨死而终。你莫言在颂扬和美化谁，在仇恨和反对谁，谁会看不明白呢!安倍晋三们看后必定会大加喝彩，而且也同样会给你颁一个高档次奖项。如果说现在还会出现犯罪的汉奸文学的话，那就是非你莫言之作品莫属了!”

从以上例举的两位读者的文章中，不难看出莫言的爱憎情仇，看出莫言的作品向社会大众表明了其反共反人民的政治立场及其反动的舆论作用。他获得诺贝尔奖的《颁奖辞》对此有着清晰的表述：“他所描写的猪圈般的生活如此独特以致我们觉得已经在那里呆了太久。”“不惜用非常规的步骤和方法来实现他们的人生理想，打破被命运和政治所规划的牢笼。”

当前，我国正启动中华民族伟大复兴的新征程。但是，美国霸权主义妄图遏制我国发展，敌对势力“不惜用非常规的步骤和方法”来打破它们所谓的“牢笼”。我们必须提高警惕，粉碎敌人的各种阴谋。

我们必须如实揭露并深入批判莫言的作品及其获得诺贝尔奖的政治本质，决不能任其腐蚀我们共和国的肌体！

2021.7.9

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