我们这代人为什么要执着地纪念毛主席
我们这代人为什么要执着地纪念毛主席
如 沙
2020年9月9日是毛主席逝世44周年纪念日，全国各地民间像往年一样，在此期间纷纷开会寄托哀思，或到毛主席纪念堂、特别是到韶山去祭拜毛主席。
我(9月9日)九点多到了湖南大学东方红广场，向毛主席像鞠躬敬礼，献上一盆小花。此时，来广场想毛主席鞠躬敬礼并合影的人络绎不绝。有老人、小孩，更多的是年轻人，还有坐轮椅的老人，纷纷向毛主席像鞠躬敬礼和毛主席像合影。
上午10点左右，一大队着素色衣服的年轻人来到毛主席像前鞠躬敬礼。经交谈，得知他们是“蓝思科技(湖南)有限公司”的后备人才团队，今天特来祭拜毛主席。团队组织者LilY女士告诉我，公司是一家以研发、生产、销售高端视窗触控防护玻璃面板、触控模组及视窗触控防护新材料为主营业务的上市公司，领导热爱毛主席，公司红色文化氛围很浓，，每年都要组织员工到韶山朝拜毛主席，吸取红色素养。下图为我和“蓝思科技”的三位组织者合影(右一为LILy女士)。
看着在炎热天气下一波又一波不断涌来的祭拜人群。我陷入了沉思。毛主席逝世44年了，思念毛主席的人越来越多，年轻人也一年比一年多。而我们40后、50、60这一辈人对毛主席的怀念心情更是一年比一年执着，在毛主席的逝世日和诞辰日，一定要执着地表达、表现自己的心愿。为什么会这样?我没有问今天的来客，根据我们这一辈人的成长历程，给出了自己的答案。
几十年来，社会上流行着“我们这一辈”苦不堪言的哀嚎，说“我们这一辈”人生下来挨饿没有饭吃，适龄上学时没有书读，长大了没有工作，去农村种田，是吃苦最多、最辛劳、受委屈最大的一辈。这哀嚎本是伤痕文学的点睛之作，是旧贵族的某些后裔们对毛泽东时代的仇恨宣泄，隐含着对被剥夺了的少爷、小姐尊荣的不甘和痛恨。因此在他们队伍中赢得阵阵掌声，发出几声抽泣是很可以“理解”的。但莫名其妙的是一群“强盗的女儿”、“土匪崽子”也在煞有其事地跟风，祥林嫂似地逢人遍说着“我们这一辈”的贫穷和苦难。
这“强盗的女儿”和“土匪崽子”是哪些人呢?他们是老红军、老八路、老解放，或者老土改等前辈们的滴滴亲亲的血脉——40后、50、60年代一辈人。在被推翻的前朝贵族、反动势力的眼中，凡跟着毛主席闹革命的都是“强盗”或“土匪”，甚至包括所有分得了地主、资本家的田地、房屋、浮财或工厂企业的佃农、长工、贫农、下中农和工人、城市贫民等，也等同于“强盗”或“土匪”。因此，这些革命者的第一代子女就理所当然地成为了 “强盗的女儿”和“土匪崽子”。说他们跟着哀嚎“我们这一辈”痛苦是莫名其妙，是因为他们的父母辈是靠着毛主席才翻了身的，是毛主席、共产党给了他们元帅、将军以至农会主席、街道主任等名号及与其相适应的待遇 ，给了跟着毛主席走的人以铁饭碗和主人身份。靠着无产阶级专政的荫庇，所有“强盗的女儿”或“土匪崽子”在其青少年时期毫不客气地、理所当然地、尽情地享受了毛泽东时代的一切福祉，现在他们中的相当一部分人却反过来脑残地诉说着当年是如何如何地苦难，其心酸痛苦程度好像是前无古人，超越了其父母亲和祖辈所受的苦难。
40后、50、60年代的“我们这一辈”人在青少年时光中的生存和生活状况到底如何?什么是苦，什么是没有饭吃、没有书读、没有工作、受天大的委屈等等，这都要用事实说话，用比较来判别。比较要以“我们这一辈”人的上下两辈来作参照物。首先，“我们这一辈”同我们的父母辈相比，是痛苦还是幸福呢?
“我们这一辈”人的青少年时光，有没有尝过父母辈青少年时的常年逃荒、躲兵而忍饥挨饿受冻的滋味?——没有?虽然有过三年受灾过苦日子经历，但正因为是在人人都有基本物资分配的毛泽东时代，“我们这一辈”人才得以正常生存下来，家里兄弟姐妹5、6、7个，都正常生存下来，后来都成家立业繁衍后代。
“我们这一辈”人的青少年时光，有没有经历过年年、月月、日日要靠借贷过日的困境?——没有!
男孩子有没有像父辈一样13、14岁就去当学徒，三年学徒生涯煎熬中，吃冷饭，伺候师傅、师娘、少爷，洗屎尿片，天天过着挨打挨骂的日子?——没有!
“我们这一辈”成年后有没有像父辈一样，在农村的就是做长工打短工，在财主老爷面前作拱打揖，低三下四;在城市的就是走街串巷卖艺、做手艺，看人白眼，如同乞讨，受尽流氓地痞欺凌，赚得一升半升半饥半饱养活家人。——没有!
“我们这一辈”的女孩子有没有未成年就缠脚，哭着喊着不要缠脚的惨痛经历?没有!
有没有因自由恋爱而被浸猪笼沉塘淹死的阴影压抑?没有!
有没有像母亲辈那样7、8岁去当童养媳?——没有?
什么是童养媳?童养媳是穷人家六、七岁或十一、二岁的女儿送到生活稍好一点的人家去当未来的媳妇。六、七岁就要煮饭、洗衣，伺候未来的公婆和所谓的丈夫，整日胆战心惊、低眉呆脸看脸色度日，受呵斥被打骂是经常的，想父母亲只能在晚上被子里偷哭。童养媳是苦水里熬大的，是她们一生中最凄苦最委屈最辛苦最无情的岁月，那是血和泪的生存!“我们这一辈”的女孩子有谁尝试过啊?没有!
民国时代的女孩子，即使不当童养媳，到15、16岁 就要早早嫁人，生儿育女，伺候丈夫、公公婆婆。那个年月的媳妇你以为是现在的媳妇?她们是全家的下饭菜，婆婆的奴隶，家务的骆驼，起得比鸡早，睡得比狗迟，做得比牛多;她们在家庭没有经济权，没有发言权，吃饭不能上桌子;她们是生育的工具，不到三十岁的女人就成了四到五个孩子的母亲，早早地成了黄脸婆，而且还在继续生育着、劳累着。“我们这一辈”中的女孩子有没有这个经历?——没有!
“我们这一辈”中的女孩子，之所以没有这沉痛的经历，那是因为解放了，毛主席给所有女性定性了半边天地位，女性的人格和经济独立，才免除了这种千百年来的痛苦。
手拍胸膛想一想，“我们这一辈”人的青少年时光是不是比父母辈的青少年时光要幸福得多。
说我们是幸福的一辈，那是说我们都读了书。在毛泽东时代，我们的家庭里无论是5个还是8个小孩，绝大部分读了初中，很多的读了高中，凭阶级出身就上了大学的，是一个时代的潮流。我们读书只交极少的钱甚至减免学费，读大学、中专不要钱，还发钱。而我们的父母亲呢，基本是睁眼瞎，不知道学校的门是朝东还是朝西开。因为不识字，不会计数，只能在裤腰带上用绳子打结以计事，并经常发生被有钱人欺骗欺侮的事，吃了亏还做不得声。靠了解放后的全国性扫盲运动，他们才能读得报纸，写得几个常用语句。你说“我们这一辈”人没有书读，是不是睁着眼睛说瞎话？我们的父母亲有几个读完了小学？民国时期的工农大众有上过初中的吗?
说我们是幸福的一辈，那是我们在毛泽东时代，无论是在城市还是在农村，孩子一生下来就有一个铁饭碗在等待着他们，成年后自己端起饭碗就是，无须他人或企业家什么的来施舍。
农村的孩子生下来，无论出身、学历、性别都有一份属于自己的田地和一份口粮，获得和继承了一个铁饭碗。孩子长大成人后能自由地、平等地参加集体生产，用以生存、成家、繁衍子孙、养老等。城市的孩子长大成人后就会被招进各类企业单位工作，单位虽然有全民、集体性质之分，但饭碗都是铁的，是任何人都无权剥夺和打碎的。八小时工作制是铁规则，哪个领导都不能违反。强迫加班？闻所未闻！职工被领导以各种名义开除工作，这在毛泽东时代是不可想象的天方夜谭;即使是犯法的罪人，在刑满释放后都会被重新安排一个工作，或者是回原单位。不读书的人也有一份工作，不会因为学历低就矮人一等;你不会钱少就生存不了，政府或各地组织会给你补助;农村孤寡老人吃“五保”，不会活不下去自杀。
总之毛泽东时代的人，生下来就获得一个铁饭碗，保有生活、生存、传代的基本权利，这就是“天赋人权”！这天，就是毛主席！解放前我们的父母、祖辈都没有铁饭碗，牛马的后代还是牛马！是毛主席给了我们父母和“我们这一辈”铁饭碗，我们才摆脱了牛马命运，活出人样，生活无后顾之忧，安居乐业、朝气蓬勃。
有人说知青初中毕业就下乡当农民，修理地球，没有工作。这是极端无知的话!下乡种田、种菜难道不是工作，不是捧着一个铁饭碗?这其实是他们头脑中“血统论”和优越性作怪，认为老子就是城里人，本应该是享受城里人的待遇，却搞到乡下来“修理地球”，暴殄天物，岂有此理。真的是岂有此理，谁给城里人的优越性?城里人就不能下乡种田?下乡种田不是工作，那农村几亿人不是都失业么?究其实，在农村种田和在工厂做工性质是一样的，都是在公有制单位发挥作用，都没有压迫和剥削。不同的是劳动环境和条件不同，工厂劳动相对轻松，种田相对劳累;工人比农民生活稍微优越，但差别并不是太大，有的农村种田比城市做工生活还好得多。即使是有城乡差别也不能否定种田是一种稳定工作的性质。
某些知青下乡吃几年苦流一点汗，就觉得到了人间地狱，在今天大喊大叫是世界上最苦的人，最受委屈的人。这是干什么呢？说莫名其妙是客气，不客气的话这是忘恩负义！矫什么情？你以为这田是谁都可以随便去种得的。种自己的田与做长工种地主的田是同一个性质吗？想一想我们父母辈往上数的老辈人，因为没有自己的田地，他们只有给财主老爷说好话请人做保，租得几亩田种，如无人做保和没有基本农具，那就只有当长工、打短工的命。那不叫工作，那是人身依附出卖血汗，握着随时会被打碎的破泥巴饭碗，勉强敷口挣扎在死亡线上。知青种自己的田所受的苦和前辈种地主老爷的田所受的苦有可比性吗?
知识青年在田间是自由自在地劳动，尽管有某些知青毫无顾忌地偷鸡摸狗不务正业，老乡们还是那样百般呵护他们，公社和大队还是宽容他们，两三年后让知青们优先当老师，当医生，当会计，或到社队企业做事，总之是脱离了流汗的田间劳动;不少知青下乡一年就早早地回城当了工人，或者三、四年后大批量的被招工、当兵、提干、读大学。能享受到这一切优厚待遇的都是“强盗的女儿”和“土匪崽子”。现那一小撮在哀嚎“我们这一辈”最苦逼的知青们，咋不记得这些福祉呢?反而忘形地站在自己父母头上炫耀苦楚，多么愚蠢与可笑!
说我们是幸福的一辈，那是在毛泽东时代，我们都个个长大成人了，除了突然事故，鲜有夭折的。即使过了三年苦日子，但无论是乡村还是城市看，家庭里的孩子哪怕是7个8个都长大成人成家了，身板都结结实实，脸色红润，没有瘦得皮包骨的。看看我们的父母亲那一辈青少年时期，哪一年不要逃荒、不挨饿就是天眷顾了。年年、月月、日日都要借米借钱度日，灾荒来了饿殍遍野是司空见惯，他们的兄弟姐妹中半路夭折是经常发生的事。想一想，“我们这一辈”的青少年时期是在毛泽东时代度过，幸何如之!
“我们这一辈”人在毛泽东时代，没有瘟疫大面积流行，没有割地赔款的屈辱，没有军阀混战，没有黄色，没有赌博，没有毒品，没有人贩子拐卖妇女儿童，没有压迫，没有剥削。有的是公费医疗、免费住房、免费读书，有的是人格尊严，享受尽了毛泽东时代的一切福祉。
同上一辈相比“我们这一辈”的青少年时光是多么的幸福!
那么同我们的下一辈比又如何呢?事实上我们同样是幸福的。
“我们这一辈”的青年时期，没有儿女们失业的担心，没有小心翼翼地求职的忐忑心态，我们大学、中专毕业国家包分配，大学毕业就享受干部待遇。
“我们这一辈”青年时期，没有为保住饭碗就要送人、送钱的耻辱；
没有今年不知明年何处去的担忧，没有被老板、领导潜规则的羞辱，没有完不成如山的任务就要跪下爬行或被打脸打屁股的人格和人身侮辱；
没有九九六的捆绑，没有不加班就罚款的苛毒，没有流水线上工作不敢解溲的痛苦。
毛泽东时代，工人、农民、战士的人格和尊严上得了天!毛泽东时代最大的自由和尊严就是：哪个干部惹毛了工人、农民，则这个工人或农民就可以放肆地操他祖宗十八代，而干部不仅不敢还嘴，更不敢打人，即使心里一万个不舒服还得老老实实按月给他发工资。
你说，“我们这一辈”的青少年时光同下一辈比是不是幸福的?如果“我们这一辈”本是从幸福的时代中长大的，而却说在那个时代是多么的委屈、多么的痛苦和悲壮，这是多么的忘恩负义、数典忘祖!
当然，“我们这一辈”也是悲催的。毛主席逝世以后，“我们这一辈”正当壮年的时候，因为被置换身份，由主人翁身份置换为老板的劳工。身份一辈置换，于是就被下岗、失业，就矮三寸，只好“拿起了三棒鼓，流浪么到四方”，卑躬屈膝唯唯诺诺，给老板、领导三鞠躬陪笑脸说好话，以求生存。男人摆小摊提心吊胆被追打，女人要向老板献媚，甚至为获得老板的欢心而相互间争风吃醋;更有悲催者，男人用自行车搭着老婆去卖淫，以苟活于世。这等等一切，好不教人痛断肠!
正当“我们这一辈”壮年的时候，农村种粮食不能养活老婆孩子，因而离乡背井进城打工，以至妻离子散，成就了“无产者没有家庭”的活生生现实。而不少人辛劳卖力一年后还要被欠薪，去讨薪会被挨打，若反抗后果更加严重。我们的祖屋会因占据了黄金之地而被强拆，鱼米之乡会被某老板看中而被强征。如果反抗不是被推土机压死就是被强拆者打伤打死。
这一切一切苦难的产生，都是由于毛主席去世了;失去了毛主席的庇佑，“我们这一辈”工农大众就如同失怙的孤儿，任老板们欺压。
毛泽东时代的人民群众安居乐业，不仅在国内有尊严，在国际上更是人人景仰。万国来朝是“我们这一辈”见证过的，来朝拜中国的外国元首如没有得到毛主席的接见就捶胸顿足痛哭流涕，遗憾万分。
“什么?外国人打中国人?”闻所未闻!中国人不打外国人就算他们烧高香了。
美国飞机来我国领空、领海骚扰也有过，那是发生在五十、六十年代，但都被打下来了，被打怕了，到七十年代就绝迹了。
五十年代毛主席一句“要打多久就打多久，一直打到胜利为止”的话，震慑了美国等一切侵略者;六十年代，美国轰炸越南，毛主席警告美国政府：“美国飞机不得越过北纬十七度线”，美国如同领圣旨般乖乖照办，美军轰炸机飞行员把控制经纬度的警报仪表小心翼翼地控制在十五度线，警报一响就赶紧掉头往回飞，生怕超过了十七度线，触怒了中国。
毛泽东时代，一个多么解气的时代，多么自豪的时代，多么幸福的时代!
“我们这一辈”人曾经幸福过，却因为“如入芝兰之室，久而不闻其香”，人在福中不知福。所以，当别有用心的人用“我们这一辈”青少年时期受尽了罪的哀嚎来蛊惑人心时，不少“强盗的女儿”或“土匪崽子”觉得自己曾经种过田流过汗辛苦过，过了三年苦日子，于是失忆似地跟风做了“祥林嫂”，学舌于民国贵族后裔。然而当“我们这一辈”因下岗失业成了活生生的“祥林嫂”时，才因了现实的悲惨，严酷的教训，使这记忆慢慢回复，渐渐从混沌虚假的繁华中清醒过来：剧本不应该是这样写的啊，我们被“伤痕派”欺骗了，被利用了!于是阿Q似地懊悔道：我们先前阔多了!
有了对比，哀嚎过“我们这一辈”“苦难深重”的“强盗的女儿”和“土匪崽子”们猛然惊醒：毛泽东时代我们原来是那么幸福、自由，开心快乐！我们虽然曾经流过汗吃过苦，但同父母、子女相比，根本不算数。于是开始怀念那个生活安定、自由自在、有人格有尊严的时代，终于认识到毛主席的伟大与高瞻远瞩，真正体会到了“天大地大不如毛主席的恩情大”的含义“，认识到在那个时代不仅不是受尽了罪，而是享尽了福。清醒过来的“我们这一辈”人越来越怀念、纪念毛主席。
当代毕业就失业的大学毕业生，在“996”制压榨下的白领，在职场被压榨被侮辱到极致的年轻打工者，在流水线上机器人似的打工者，在悲催的现实面前也觉醒了。他们在困苦之极时，想到曾经有过伟大、辉煌的毛泽东时代，有过高福利的“五免”社会，有过严格的八小时工作制，就不约而同地向往毛泽东时代，呼唤着毛主席。
民族资本家在西方大财团的残酷打压下，步履艰难，其高端产品不仅难以走出国门，就是在国内都要受外国控制和监督，产品只能在西方后面爬行，还不能与自己国家的军方有关联，技术不能冒尖，如果冒尖，轻则被被美国抓捕，重则在国外意外死亡。所以，民族资本家也在呼唤毛泽东思想，向往红色文化，从红色文化中吸取奋斗的精神。
因此，怀念毛泽东时代的人越来越多，感激毛主席恩情的人越来越多，呼唤毛主席的人越来越多。在毛主席逝世日和诞辰日，就有了全国各地此起彼伏的纪念毛主席的集会，毛主席纪念堂看望毛主席的队伍排成了十几里路远源源不断的长龙，韶山朝拜毛主席的人潮澎湃激昂，红旗林立，人民用各种形式强烈地表达着自己最真挚的感情。
感恩毛主席，怀念毛主席，呼唤毛主席!一首由年轻人写的歌——《给我力量毛泽东》，深刻地表达了全国人民的心声。
多么啊多么美好，毛泽东!
跟你啊跟你前进，毛泽东!
给我啊给我力量，毛泽东!
毛泽东，毛泽东，
跟你冒着枪林弹雨走;
毛泽东，毛泽东，
跟你闲庭信步向前走。
毛泽东，毛泽东，
跟你谈笑风生向前走;
毛泽东，毛泽东，
跟你忧伤似海向前走!
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