拍片丑化中国女性？工具人罢了！

拍片丑化中国女性？工具人罢了！

风  雷

　　这两天，国际奢侈品牌“迪奥”的一幅摄影作品“出圈”了。

　　事情是这样的，本月12日，DIOR（即迪奥）与艺术展览在上海西岸艺术中心举行。其中，成长于中国大陆，毕业于央美的摄影师陈漫的一幅12年的作品，引发了激烈的争吵。

　　昏暗的色调、上翻的眼角、眯眯眼加上刻意的翻白眼的凝视、雀斑脸与尸体一般的白色、古怪的刘海、傅满洲一样的长指甲，所有这些，看起来因审核诡异的风格，其实都是在刻意迎合西方对华人的刻板映象。

　　抛开中国人是否真长得这样不谈，起码这样的造型、色调和眼神，一眼看去，就会让人产生极度的生理不适。

　　昨天，这张照片传遍了各大平台，网络上一片骂声。

　　当然，这骂声更多是奔着陈漫本人去的。

　　笔者倒是认为，作为“工具人”的陈漫固然该骂，但冤有头债有主，提出需求的“迪奥”更值得被骂，艺术圈这种唯洋是从的风气更该骂。在这样一个大背景之下，没有陈漫，也会有李漫，赵漫出来完成这一“工具人”的角色。

　　当然了，工具人，也是挺有意思的。

　　这是陈漫的成名作之一《中国十二色》，同样的让人看了很不舒服：

　　再看看这幅作品，《中医》：

　　这真是中医吗？

　　还是与迪奥那幅一般的妆容，这幅作品给人的感觉倒是与某些人对西南少数民族地区所谓的“巫医”的刻板印象比较吻合，看起来就给人一种僵尸般的阴鸷之感。

　　作品，其实就是艺术家的语言，陈漫究竟想表达什么，这样的作品又是给谁看的，这其实是一个值得深究的问题。

　　这就像当年的电影《红高粱》、《刮痧》一样，并不是给国内人看的，也不是反映劳动群众的喜怒哀乐，更不是引领精神文化生活的方向。

　　看的人是高人一等的“洋大人”，人家那还真不是刻板映象，而是东方主义的再现，是对前殖民地区的猎奇和丑化。

　　因此，对于非洲人，更喜欢看高长脖子、颈上套十几个银环、嘴唇嵌盘子、光屁股搏斗等等，而这在那部给“黑豹”二字置换内涵的漫威电影《黑豹》里就有着充分的体现。

　　对于中国人，那就是小脚眯眯眼、溺婴跳大神、红灯笼鸦片枪。

　　当然了，这种看似“审美”，实际上是“高等种族”对“低等种族”的凝视和“审丑”，是殖人对弱势民族的“文化再造”。

　　其实，早在鸦片战争之后，针对中国的类似风潮在西方就已经出现过了，典型的莫过于傅满洲、满大人的形象。正是因为傅满洲、满大人的贪婪、狡诈和阴险，西方才成为了中国人的拯救者，殖民也是为了你好！

　　但是，那个时候，救亡图存是主流，文化艺术界哪怕如周作人、张爱玲之流已经成为汉奸或者在汉奸边缘的，撑死就是写写风花雪月，这种明目张胆的刻意迎合在那时的文化界还非常的罕见。

　　后来，社会主义美学、劳动美学逐渐占据主流，艺术的人民性得到前所未有的体现。

　　再后来，跟美.国走的，都.富了，某些知识分子和精英人士，在乍一见到西方发达国家繁荣的物质之后，瞬间就跪了下去，他们竟然妄称中国还应被西方.殖.民300年，那样才会有出头之日。

　　反正，自那以后，西方说啥都是对的，哪怕放个屁都是香的。

　　并且在西方，艺术中心也由古老的巴黎转到了暴发户的纽约，美情报机构通过艺术展览、大众传媒和金钱，利用艺术做着潜移默化的意识形态工作。

　　同样的随着社会的再次分化，艺术越来越为所谓的精英服务，人民的、大众的、劳动者的艺术，越来越登不得大雅之堂。

　　相反，是那些丑化中国人、丑化劳动人民、丑化社会主义的所谓“作品”在有心人的运作之下，反倒频频出入高端展览、斩获国际大奖。

　　陈漫在2009年到2012年期间还有一批作品，下面风格一致的三幅作品分别叫《少先队员和三峡大坝》、《少先队员和中央电视台》、《少先队员和嫦娥一号》。谁家的少先队员长这样？这种利用未成年人略带黄色的所谓艺术作品，恶心谁呢？！

　　这方面，陈漫也的确算不得多出彩。岳敏君、曾梵志、方力钧等人的所谓艺术作品才是长期一贯的，恶心解放军、恶心雷锋、恶心朱德、恶心毛主席——为的就是解构社会主义。

　　陈漫自己在曾经的采访中就提到“缺哪儿补哪儿”，意思是要按照西方人对中国人的印象来。当然，陈漫的确做得很出色，她那些所谓的“东方风格”实为东方主义的“作品”，让一个正常的中国人一眼看去就会产生生理的不适应感。

　　令人奇怪的是，陈漫自己的打扮挺正常的，她也有不少正常的作品，至少她给文娱界的演员、明星拍的摄影作品都挺正常的，甚至国乒队还邀请她拍过宣传照。

（上一行为陈漫本人）

　　这或许可以说明陈漫是一个非常聪明的人：

　　迎合西方，拍东方主义的片子，获取国际艺术圈的认同并争取到靠前的位置；按公知风格，拍解构社会主义的片子，以求得圈子的认同；按商业逻辑，拍符合大众审美的作品，赚该赚的钱。

　　还真是谁都不得罪！

　　只是，当三者放到一起之后，前两者与后者有了明显的冲突，更与早就隐匿不见的劳动美学形成鲜明的对比。

　　这个时候，怎么可能不引发舆论风暴？

　　有网友认为，此前中国人的美丑观被西方所定义，是因为中国弱，现在我们已经可以平视这个世界了，艺术上自然也该更新，该有自信和底气了。

　　这话当然也没错，但是，如果不对八.十年代知识界、文化界的的“跪”做一清算，如果不解决背后错综复杂的利益关系，恐怕谈文艺方面的全面更新还为时过早。

　　很明显，每次类似迪奥这样的国际品牌“辱华”，真正在骂的大多是普通劳动者，真正将这些奢侈品当日用品的那些所谓精英，大概率是早就脚踏两条船，随时做好跑路的准备了——因此，人家压根就不在乎，甚至觉得是这些土老帽，没见过世面，不懂事，还瞎嚷嚷，丢人得很。

　　说到底，文艺的问题，要得到彻底解决，必然要解决思想意识形态的问题，也要解决日益造成社会分化的经济基础。

　　否则，很难不说那只是乐观的想象罢了。

　　最后，无论西方如何丑化，无论他们怎么闹腾，无论殖人如何下跪，生于斯长于斯，深深扎根于这片土地劳动人民，有着自己的审美观和是非观。

　　这是他们怎样也动摇不了的！

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