妇女节不是消费节：男女平权天赋就，岂甘居牛后？
妇女节不是消费节：男女平权天赋就，岂甘居牛后？
红色卫士
《面包加玫瑰》
当我们前进
前进在美好的时光
在成千上万个昏暗的厨房
和灰蒙蒙的厂房里
我们感受到
突然照射进来的和煦阳光
为了要人民听到我们的歌声
面包加玫瑰
面包加玫瑰
当我们前进，前进
我们带来更美好的阳光
妇女的觉醒
意味着一个族群的崛起
在别人休息的时候
不再有苦工和临时工在辛苦劳动
我们要分享生命的荣光
面包加玫瑰
面包加玫瑰
一首《面包加玫瑰》之歌将我们带入了纺织女工的生活，她们在终日不见阳光的厂房里，流尽了汗水与泪水，最后终于忍无可忍，拿起反抗的武器。
“妇女”——一个带有鲜明性别色彩的词汇，当前许多人将其理解为已婚、年老，这是非常片面的，在司法解释中定义14岁以上的女性称为妇女，未满14岁的男女称为儿童。因此，年轻女性不应该将妇女看作是年老色衰的象征，更不应该以过女生节为荣，以过妇女节为耻。
在联合国介绍国际妇女节的网页上，把“三八”国际妇女节的起源归因于20世纪初期一系列的妇女运动大事。
当时西方各国正处在快速工业化和经济扩张阶段。恶劣的工作条件和低廉的工资使得各类抗议和B工活动此起彼伏。
1857年3月8日，美国纽约的制衣和纺织女工走上街头，抗议恶劣的工作条件和低薪。尽管后来当局出动警察攻击并驱散了抗议人群，但这次抗议活动促成了两年后的3月第一个工人组织的建立。
接下来的数年里，几乎每年的3月8日都有类似的抗议活动。
最为引人注目的是在1908年，当时有将近15000名妇女走上纽约街头，要求缩短工作时间（十小时工作制），增加工资（最低工资标准）和享有选举权（妇女选举权）等，并喊出了象征经济保障和生活质量的“面包加玫瑰”的口号。
纪念国际妇女节的活动，后来还证明是俄国革命的前奏。
在1917年俄国二月革命期间，彼得格勒女工响应布尔什维克的号召，于3月8日（俄历2月23日）举行庆祝国际妇女节的活动，要求得到“面包与和平”，参加者有9万男女工人。
后来，该运动发展为反对帝国主义战争，反对沙皇专 制制度的起 义……
由此可见，妇女节的意义并不仅仅在于关爱女性，追求男女平等/相互尊重，更是要求优良的工作条件和薪资以及政治上的选举权，在那个帝国主义统治时期，其意义更在于反帝、反封建等，这才是“妇女节”的含义！
如今的妇女节，往往成了商家促销打折拼销量的日子，打着关爱妇女的旗号，卖着产品，收着钞票。
消费主义盛行的今天，人们不再说“妇女能顶半边天”，而是说“你要做一个精致的猪猪女孩”，女性沦为了各路化妆品的倾销对象，沦为了各色服装的倾销对象，沦为了高价奢侈品的倾销对象，最终成了金钱的奴隶。
但当我们回顾历史，却看到了妇女原来还可以这样生活！
100多年前的五四运动，使中国的妇女开始了新的觉醒。
1921年，中国共产党在上海成立后，中国的妇女运动有了正确的领导，在反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的斗争中求得妇女的解放，成为新民主主义革命时期妇女运动的主流，广大妇女也在这一时期的历次斗争中显示了自己的力量。
向警予
1924年，向警予与李励庄、钟婉如、陈逸云等人筹建广东女权运动大同盟。6月下旬，向警予参与领导了上海闸北丝厂和南洋烟厂的大B工计划，上海口14家丝厂1.4万余名女工要求改善待遇而B工，厂主勾结军警进行镇Y，一些工人被捕。
在共产党员向警予等人的帮助下，女工们提出了增加工资、工作时间10小时、释放被捕工人、承认工人组织等16项条件。向警予又发动女权运动同盟会、全国学生总会、闸北市民协会等团体声援女工的斗争，女工所提出的要求得到社会各界的支持……
女工们最终取得胜利！
首批觉悟的中国知识妇女，还创办了很多期刊杂志，宣传妇女解放、性别平权等新思想，以启迪同胞姊妹们共同斗争。
1899年，著名女宣传家陈撷芬在上海创办了《女报》，这是中国最早的妇女刊物。
著名女革命家秋瑾1907年创办《中国女报》。
这些妇女刊物积极为女权运动呐喊。
《中国女报》曾编一首《勉女权歌》的歌词：“吾辈爱自由，勉励自由一杯酒。男女平权天赋就，岂甘居牛后。”类似的歌词还有《常熟竞化女校开学歌》：“组织新社会，女权恢复是英雄。改革旧社会，解脱奴隶有几重。”通过短短的歌词，唱出了广大妇女的心声，激励她们投身于反帝反封建的民主革命运动。
在当时那个年代，女性同胞都能够勇敢站出来为自己发声，争取女性权利，现在新时期的女性更该如此！
但反观当下，真正能够摆脱压迫的又有几人？许多女性同胞不但要照顾好家庭，还要照料好自身工作，在双重压力下还要受到许多不理解。
恩格斯说过：一个国家或社会的文明进步程度取决于这个国家或社会的妇女的解放程度。
无论是男性还是女性，想要求得幸福的生活还是要选择一条合适的道路，我想当下的我们可以由此好好反思了。
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