这些天来，因为领导的一个安排，使我对红色文化研究、到底研究什么这个问题进行了思考。我发现，尽管红色文化这一概念提出已有20来年，其概念传播迅速、得到社会广泛认可是不争的事实，有关红色文化研究的文献早已浩如烟海，然而，当下几乎没有关于红色文化研究内涵探讨方面的相关文章。在我看来，学科建设的一个基础些工作，便是要从概念入手，正本清源。恕我愚陋，在此对这一问题谈点自己的浅见，抛砖引玉也。

红色文化是中国共产党领导人民在革命、建设和改革的伟大实践中创造并不断发展起来的先进文化，伴随着马克思主义在中国的传播而诞生，形成于新民主主义革命时期，发展、壮大于社会主义建设和改革开放新时期，升华于中国特色社会主义新时代，具有深厚的历史底蕴、丰富的精神内涵和突出的时代价值。习近平总书记指出：“红色是中国共产党、中华人民共和国最鲜亮的底色”。要“引导党员、干部不断学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，传承红色基因，赓续红色血脉。”当前，世界局势风云变幻、波谲云诡，机遇和挑战并存，研究红色文化、传承红色基因，对于社会主义强国建设、实现中华民族伟大复兴具有重大的现实意义和深远的历史意义。

在红色文化研究中，对红色文化概念主要有两种看法：一是广义的红色文化，是指中国共产党领导人民在革命、建设和改革历程中形成的独特的文化形态;二是狭义的红色文化，是指中国共产党领导人民在新民主主义革命、社会主义革命时期形成的先进文化。这两种不同看法，究竟哪一种为好?我以为，广义的红色文化概念似乎较妥。这是因为，红色文化本质上是革命文化，中国共产党人坚持革命的精神气质不会因为地位和环境的改变而改变。习近平总书记指出：“新时代中国特色社会主义是我们党领导人民进行伟大社会革命的成果，也是我们党领导人民进行伟大社会革命的继续，必须一以贯之进行下去。”

要加强对红色文化的理论研究。首先，红色文化的理论渊源是什么?主要有三个方面：一是来源于中华优秀传统文化;二是马克思主义及其中国化理论;三是世界一切优秀文明成果。其次，阐明红色文化的核心内容是什么?我以为，主要有三个方面：一是马克思主义及其中国化理论;二是以爱国主义为核心的民族精神;三是以创新精神为核心的时代精神。再次，红色文化的文化特质是什么?红色文化具有鲜明的文化特质，主要表现在革命性、科学性、人民性、使命性、民族性诸方面。中国共产党人的初心和使命就是为了人民幸福和民族复兴，人民性是中国共产党的本质特征，肩负着实现民族独立、国家富强、中华民族伟大复兴的光荣使命。

红色文化的表现形态和基本要素是什么?红色文化，包括物质文化、精神文化、制度文化;其基本要素，包括革命历史、革命理论、革命精神、革命品德、革命文艺、革命遗迹和革命文物。凡是与这些内容相关的学术研究，都属于红色文化研究范畴。革命历史是红色文化的实践形态，其主线是中国共产党领导人民实现民族复兴的奋斗轨迹，自中国共产党诞生直至当下，都属于研究时间范围。革命理论是红色文化的核心内容，主要包括马克思主义理论、马克思主义中国化创新理论成果，如毛泽东思想、习近平新时代中国特色社会主义思想等。革命精神是红色文化的本质内核，不同历史时期革命精神有不同的表现形式，集中体现在中国共产党人精神谱系。

红色文化研究的制度层面，就是中国共产党领导中国人民在革命、建设和改革历程中逐渐形成、确立和完善的一系列路线、方针、政策、法规等。这些制度体现在党和国家的各项文献与政策法规中，涵盖政治、军事、经济、文化和社会制度的各个方面。从某种意义上说，制度研究与革命历史研究会有些重合，但是，两者的侧重点有所不同，一个侧重于制度发展过程，一个侧重于制度内涵。中国共产党在奋斗历程中形成的一系列制度，既有其时效性，又有其恒久性。习近平总书记指出:“中国特色社会主义制度和国家治理体系不是从天上掉下来的，而是在中国的社会土壤中生长起来的，是经过革命、建设、改革长期实践形成的。”对革命制度的研究阐释，要明确其历史底蕴和时代价值，从而坚定制度自信。

革命遗迹和革命文物研究。这是红色文化的物质载体，其研究内容非常丰富。百余年来，中国共产党在长期的革命实践中，涌现出了无数革命先烈、英雄模范，留下了大量的革命遗址遗迹。以革命旧址为例，包括五种类别: 重要机构、重要会议旧址，重要人物故居、旧居、活动地或墓地，重要事件和重大战斗遗址、遗迹，具有重要影响的烈士事迹发生地或墓地，涉及旧民主主义革命、新民主主义革命和社会主义革命时期所建立的纪念碑(塔、堂) 等纪念设施等。目前，全国革命历史类博物馆、纪念馆达1600余家。此外，还有大量的革命文物，包括各类实物(武器、影像、勋章、生活用品等)，还有革命文件、信函、手迹、标语、歌谣、口述资料等革命文献。以上这些，都是红色文化研究的重要内容。

当下红色文化研究中，有时会出现红色文化研究“泛化”现象，特别是在文艺作品研究方面。在中国共产党的奋斗历程中，涌现出了许多文艺人才，诸如文学、音乐、舞蹈、美术、电影、电视等领域，他们创作的大量的文艺作品属于革命题材，但是，不必把所有属于革命题材的文艺作品都作为红色文化来研究，因为它们是红色文化的衍生物，是不同时代红色文化的不同形式的艺术再现，而不是红色文化本身。例如，茅盾是中国共产党早期党员，创作了大量具有广泛影响的文学作品，但是，没有必要把《子夜》《林家铺子》等作为红色文化来研究，将其纳入现代文学研究就行。不过，对田汉、聂耳创作的《义勇军进行曲》，董希文主创的《开国大典》等文艺作品，不仅可以而且应当将其作为红色文化研究内容，因其与革命历史、革命精神等关系密切。

概括说来，在红色文化研究非常“热门”的情况下，到底哪些应归入研究范围呢?我以为，除了前面提到的内容外，还有一些研究视角值得重视：(1)红色文化的价值意蕴;(2)红色文化与中华现代文明;(3)红色文化的传播传承;(4)红色资源的开发利用;(5)红色文献的保护整理;(6)红色文化与思想政治教育;(7)红色文化与文旅、文创;(8)红色文化与地方经济、相关领域发展;等等。

学科研究成熟的一个重要标志，便是科学、完整、深入甚至完美，从而形成一定的研究范式。托马斯·库恩在《科学革命的结构》说：“取得了一个范式，取得了范式所容许的那类更深刻的研究，是任何一个科学领域在发展中达到成熟的标志”。