文风与学风、党风一样，是一个关乎党的事业兴衰成败的重大战略因素。80多年前，毛泽东主席在筹划和部署延安整风时就明确指出：党的作风不大正确、不大正派的地方，主要存在于学风、党风和文风三个方面。因此，“反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风，这就是我们的任务。”（《整顿党的作风》）在毛主席精心准备和组织领导下，延安整风（又称马克思主义学习运动）由1941年4月发端，1945年4月收官，使全党达成了思想上、政治上和组织上的空前团结和统一，极大地发展壮大了党、人民军队和人民战争的力量，为夺取抗日战争的胜利，建设新中国，奠定了坚实的力量基础。同时，也为我们党以自我革命实现自我完善和发展，提供了光辉的范式。

延安整风雄辩地证明，学风、党风、文风都属于党风，是党的作风的三大支柱，是一个相互关联，相互影响，相互作用的系统性整体。整顿和端正党风的过程，也是“三风”整合整顿整体推进的过程。然而实事求是地说，长期以来，特别是改革开放以来，我们抓过学风（如真理标准的讨论），也强调过党风（如陈云同志讲党风问题关系党的生死存亡），但是对文风问题却有所忽视，或者说未曾把文风提到与学风、党风同等重要的高度来认识。

文风与学风、党风一样，都是一个概括性描述，它们各自都有特定的丰富内涵。文风包含怎么讲话、写文章，怎么办公文、做调研、开会议，以及舆论宣传文化教育范畴的广泛领域。当然就个人个体而言，作文、讲话、办事的风格是千人千面，即使文风上有缺陷也无碍大局。然而就整体就全党而言，如果某种文风成为群体性、倾向性行为时，就会自然而然地对人民群众、对整个社会的价值观和思维方式产生强烈影响。中国共产党作为执政党，党的各级机关部门，党的各级负责同志，发的文件，写的文章，讲的话，均是党的路线方针政策的载体，从内容到形式都有相当的权威性和感召力。倘若文风不正，八股调盛行，那么这种权威性和感召力就会转化为副作用。

当年毛泽东主席在《反对党八股》一文中，曾经开列出党八股文风的八大罪状，即：

空话连篇，言之无物；

装腔作势，借以吓人；

无的放矢，不看对象；

言语无味，象个瘪三；

甲乙丙丁，开中药铺；

不负责任，到处害人；

流毒全党，妨害革命；

传播出去，祸国殃民。

对照毛主席当时的批评，就不难发现现实生活中频频浮现出党八股的幽灵与阴影。如有的讲话，大话、空话、套话、公式话满天飞；有的文章，概念推概念，口号接口号，既无味又没用的话句连篇累牍；有的工作，把投入当产出，把过程当成果，把会议当效益，把视察观光当调查研究的现象也不鲜见……，如此等等的不良文风，无疑是对党风、政风和社会风气的污染，对党的威信和执政能力的削弱，对党与人民群众鱼水关系的离间，对昂扬奋进革命精神的挫伤！

关于整顿文风与整顿学风、党风的关系，毛主席在《反对党八股》一文中有这样一段一针见血、发人深醒的话：“主观主义和宗派主义拿党八股做它们的宣传工具或表现形式。我们反观主观主义和宗派主义，如果不连党八股也给以清算，那它们就还有一个藏身的地方，它们还可以躲起来。如果我们连党八股也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地‘将一军’，弄得这两个怪物原形毕露，‘老鼠过街，人人喊打’，这两个怪物也就容易消灭了。”

由此推论，当下文风不正的种种表现，何尝不是学风党风不正的宣传工具和表现形式？又何尝不是学风党风不正的隐蔽所和藏身地？因此，在深入学习和贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想的主题教育中，在党的自我革命永远在路上的漫漫征途上，我们没有理由不把整顿文风、反对新八股纳入其中，借以恢复和弘扬延安时期毛泽东主席创造的，新时代习近平主席践行的，与党的新使命新任务相适应的马克思主义的优良文风。