如何认识国际大博弈的本质以及未来人类命运方向的思考方法
——重温毛主席《论持久战》的现实指导意义
雪梦刀
【前言】：
写下这个题目，其实是很勉强的；因为这是个非常宏大的论题，同时也需要极为宏大的论述才行。
基于个人的能力的有限，观察时间的有限，看问题层次的有限，要想对当前国际大博弈的本质做一个界定，同时基于这个当前阶段的大博弈的本质延伸出对于未来人类命运发展的方向做个预判，然后再论证一下我们看这个大博弈和预判未来的思考方法，其实，已经超出了我的个人思考，分析，研究，论述的能力。
应该有不管是体制内还是自主学者，有能力的人，对这个问题做一个深层次的研究和论述；虽然我们的领导层已经通过各种各样的方式，对我们的国家的过去，当前，未来，有了一个综合性的论述，尤其是我们刚刚开完的十九次大会，更是对理论有了新时代的创新，对这些问题有了全方位的论证和表述。
但是总感觉需要说点什么，总感觉历史虽有不同，但是过程总是相近，在很大层面和本质上，我们过去的一些认识，尤其是对于一些被实践证明了的真理性的认识，其实对于现实仍然有着不可或缺的指导性意义。
毫无疑问，这些被实践证明了的真理性之中，有一位伟人的名字和他的巨著，留下了已经被实践证明过的真理，同时，回过头来，仍然可以从中获得对当前世界的认识和对未来世界的指导。
正文：
《论持久战》是毛主席对中国抗日战争的伟大理论贡献，这个伟大贡献凝聚了伟人当时战争年代对整个国际国内的全方位分析，在这个全方位分析的基础上，做出了对中国人民抗日战争的分析与判断，统一了大多数中国人的思想，为中国赢得抗日战争的胜利做出了巨大理论贡献和思想指导贡献，是不可多得的理论巨著。
纵观中国近代史，这样一个由于中国社会在农耕文明的末期自我封闭和工业文明发展落后的阶段，被世界先期走入工业文明发展时代的列强所侵略和剥削以及奴役的半封建主义半殖民地时代，这样一个时代是民族和人民的痛苦的过程；而在这样一个过程的后期，最最暗黑的时代末期，所面临的正是列强争夺世界权力的恶性斗争的顶峰。
而我们中国面临的民族危机，正是我们的邻居日本对我们的全面侵略；日本对中国的侵华战争和我们中国人民的抗日战争，是上一个世纪三十年代开启的，我们面临的最严重的民族危机。抗日战争也是前所未有的东方世界的最大规模，最长时间的战争；放到整个世界来看，这个战争，毫无疑问，也是一次伟大的中国人民对殖民者的反抗斗争。
《论持久战》中的几个要点简析：
之一：《论持久战》解决了当时历史时期两种错误认识的问题
当日寇的铁骑踏上中国的土地，开启了对中国的侵略的时候，中国这个古老农耕国家就直接面对了当时亚洲的强国日本；日本的明治维新带来了日本工业的发展和日本社会的蜕变，这是毋庸置疑的。而之后的历史发展，日本这个岛国从被侵略的对象摇身一变，变成了雄踞亚洲的世界几个主要殖民者国家之一。
由于当时中国国内的政权的腐朽性和蒋介石的不抵抗政策等多重因素，日本并没有费太大劲儿就占领了中国富饶的东北三省；这极大地刺激了日本的野心和贪婪，让日本这个岛国试图吞噬中国进而一统亚洲，甚至进一步争霸世界。从而，1937年日本通过发动“七七事变”，开始了全面侵华战争。
战争全面爆发，日寇凶悍，国人悲愤；而就在此国难当头之际，对于中国抗日战争的认识，有了两种截然不同的错误的方向。
一种是失败主义者的“中国必亡论”，这种论调整体灰暗，往往是一些在日寇凶悍的攻击下失去信心，趋向于向敌人妥协的人的论调；另外一种是一些“性急”的人所秉持的“中国速胜论”，这种论调的人往往会趋向于轻视敌人，盲目的做出一些轻率行动。
《论持久战》，就分析和论证了这两种论调和倾向，都是没有真正的认识问题的错误思维。
中国抗日战争，既不会必亡，也不会速胜，这是由于国际国内的各种综合起来的因素综合的一个结果。
之所以不会必亡，首先是对中日两国以及战争的分析判断；无论从战争的性质是日寇侵略战争而我们是寻求民族独立和民族解放的正义战争性质，还是从国际和中国国内的现实分析，《论持久战》指明了抗日战争中国的必然胜利的未来。
之所以胜利是肯定的而又不是中国速胜，同样也是建立在分析基础上。日本国力短时期内的工业文明发达程度是优于中国的，日本在侵华战争开始的时候的国力，资源消耗，兵力部署等等的优势是明显的，所以妄谈中国速胜，也同样是错误的。
之二：《论持久战》论证了战胜侵略者日本的三个条件
战胜日本的三个主要条件如下：
一个是中国抗日统一战线的完成。
一个是国际抗日统一战线的完成。
第三个是日本国内人民和日本殖民地人民的革命运动的兴起。
基于对中国必亡和中国速胜的批驳，我们的抗日战争未来一定会胜利，而这个胜利显然是持久的是要经过艰苦的斗争的，那么我们如何战胜日本的侵略者？这需要团结一切可以团结的力量，建立中国抗日统一战线，这个战线同样不仅仅局限在中国国内，而是具有国际性质的统一战线，同时，我们也要看到日本国内和日本的殖民地人民革命运动对日寇侵略者的反抗运动。
而在这三个主要条件之中，最最重要的是我们中国人民的大联合。
之三：《论持久战》阐释了抗日战争需要多久的问题
抗日战争需要持续多久的问题，需要看中国抗日统一战线的实力和中日两国其他许多决定的因素如何而定。除了我们中国自己的抗日力量的团结和统一战线的实现，也要看国际对中国国内和日本国内革命力量的援助。
之四：《论持久战》分析了从政治和军事上看，抗日战争的前途与如何运行和发展
日本的侵华战争政策已定，那就是彻底让中国变成日本的殖民地，占领整个西南亚太地区。无论从日本的大陆政策还是海洋政策来看，日本侵略的野心巨大。
之五：《论持久战》定义了中国和日本“讲和”的可能为零
我们不允许日本保留中国的寸土。
之六：《论持久战》阐述了主要战略方针
我们的战略方针是使我们的主力在很长的变动不定的战线上作战。中国军队要胜利，必须在广阔的战场上进行高度的运动战。我们要进行迅速的前进，迅速的后退，迅速的集中，迅速的分散。在战争前期，避免大的决战，要在运动战中逐渐地破坏敌人军队的战斗精神和战斗力。大规模的运动战不是阵地战，但也不是放弃一切重要的军事要地。转换全局的方针必然是运动战，阵地战是辅助。除了调动训练优速的军队，还要组织农民的游击战。
之七：《论持久战》分析了两种认识论的错误方法
抗战十个月的经验指出，战争问题中的唯心论和机械论的倾向，是一切错误观点认识论上的根源。这两种倾向看问题的错误是主观和片面的；或者是毫无根据地主观地乱说一气，或者是根据问题的一侧面、一时候的表现，主观地把他夸大当成全体看。
而人们看问题的错误主要有两类：一类是根本的错误，一贯性的，难于纠正的；一类是偶然的错误，暂时的，易于纠正的。两类错误都需要纠正。对于战争中的唯心论和机械论，需要客观的全面的去考察而得出正确的结论。
之八：《论持久战》回答了抗日战争为什么是持久战，最后胜利的为什么是中国？这种判断的根据是什么!
中日战争的性质是，中日战争不是别的战争，乃是半殖民地半封建国家的中国同帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。全部问题的根据就在这里。
以上是我在学习《论持久战》过程中的一部分简单复述和分析，存在很大的局限性和个人理解的不同。而理论巨著《论持久战》之所以是伟大的真理，就在于他是毛主席基于客观的全面的考察，对中日两国的分析，对战争性质的界定，对全部问题的根据的研究，在伟人超越历史局限和人类发展局限以及对战争认识的基础上做出的经过了实践验证被证明是真理的论著。
通过学习《论持久战》，我们如何触类旁通认识当前的世界大博弈？认清楚未来我们的前进方向乃至人类未来方向？
抗日战争从1931年爆发至今，已经八十多年了，从全面抗日战争的1937年算起，也已经整整八十年。回头看当年的民族之殇，以及我们的先辈无惧困难奋起拯救民族危亡的勇气和智慧，让我们今人，心生感叹万千。
而感叹之余，我们能否从已经被实践检验的真理中，借鉴一下，学习到认识当前中国所处的大博弈环境，世界发展的大范畴，人类社会走到了一个什么样的位置，我们的社会主义建设和事业的前进面临的最大敌人，以及我们要如何战略布局，战术博弈，获得最后的成功？
答案是显然的，《论持久战》就是这样的真理性巨著。我们以管窥豹，从几个点看看我们可以借鉴到什么。
之一：当前对中美大博弈的两种错误认识是什么？
一种是中国崩溃论，一种是中国速胜论。同样的，中国崩溃论的拥趸，是失败主义者同时还有一种是恶意鼓吹者的联合体的倾向性。这种论调的人往往要么是跪拜在我们的博弈对手面前，要么本身就是反对中国的败类。
中国速胜论，同样也是错误的。这种论调的人，往往会轻视对手，高估自己，对困难也估计不足，对事物发展变化的反复性准备不足。
而我们应该更要看到，中国崩溃论和中国速胜论持有者之外，是大量的有可能并不关心这个国家大事和世界大博弈的人。这部分人往往是生活在平凡的生活中，是中间部分的最大多数。
之二：我们赢得世界大博弈的最后的胜利的条件是什么？
一个是中国全民族建设社会主义统一战线的完成。
一个是国际全人类建设人类命运共同体统一战线的完成。
第三个是霸权的资本主义国家内部人民和资本主义国家控制或者渗透或者主导的地区、国家和民族的人民反抗资本主义剥削的兴起。
毫无疑问，这三个条件中，最重要的是中国全民族建设社会主义统一战线的完成。这个统一战线应该包括中华民族所有爱国主义者，民族主义者，一切为了维护祖国的统一完整和繁荣昌盛的发展而努力奋斗的奋斗者；同时也应该包括为了中国的发展而做出努力的所有的人。团结一切可以团结的力量，在国内形成和引导一个建设社会主义的统一战线，在国际构建一个致力于全世界和平与发展、公平与正义、合作与共赢的人类命运共同体的统一战线。
之三：赢得大博弈的时间是多久？
需要看中国全民族建设社会主义统一战线的力量实力和中国同美国为首的霸权国家和联盟之间的决定因素的变化。除了我们自己国家的力量，也要看我们国家通过构建国际新秩序而改变和引领的国家与民族的力量的壮大。如果我们自己的强大，加上越来越多的趋向于构建公平合理，合作共赢，和平与发展的道路的国家、地区和人民的发展，那么这个大博弈的时间将会缩短；反之，则会漫长。而中间过程肯定是有反复，但是最终，霸权主义的覆灭和新型的合作共赢的人类命运共同体的事业会胜利。
之四：世界大博弈，中国可以和“美国”讲和吗？
中美之间的“斗而不破”和合作与竞争，可以看做是一场马拉松式的博弈。这个大博弈，将是漫长的；博弈将以各种形式存在，博弈有平和的时期和时点，博弈也会出现激烈的时点和时期；不一定不会出现极端的战争方式，同时，战争的方式也不一定只是热战模式，也有可能一直以各种战争方式存在，比如意识形态战争方式，等等。
中国不存在和“霸权”讲和的任何可能，不管这个霸权是美国还是别的什么国家。中国阶段性的和包括美国在内的资本主义国家的经济合作和各层面各方面的合作却是存在和可行的。
这是因为中国的国家性质，中国的未来道路等本质的东西所决定的，而不因个人意志为转移。
之五：我们博弈的战略方针是什么？
一直以来，我们的国家大战略和方针已经体现在各个时期的国家纲领之中；而十九大会议胜利闭幕之后，对新时代发展的战略方针已经有了全面的诠释。
我们要坚持马克思主义的时代化，大众化，中国化，坚持走和平发展的道路，坚持走为人民服务的道路，坚持以经济建设为中心，致力于构建人类命运共同体，致力于新时代建设我们的国家，使之成为社会主义强国。
不忘初心，方得始终；我们的战略方针只有紧紧的围绕一切为了人民的目标，才能够巩固我们的四个自信，弘扬我们的民族文明；让越来越多的国家地区和人民认识到中国道路的引领作用。
之六：认识论的两种错误方法表现在当前对大博弈认识上是什么样子？
唯心论和机械论，在当前大博弈的认识的表现是什么？表现同样是两种，一种是主观，一种是片面。
对大博弈的认识，主观的错误是毫无根据的乱说一气，完全不管客观现实，更不去管表面现象的背后是什么。这是主观错误。
对大博弈的认识，只从一个侧面去看，只从一个时间段去看，完全不管全方位的问题所在，更不会注意大博弈的发展变化和可能。
人们在看大博弈的过程中也会出现两种错误，一种错误是根本性的错误，比如失败主义者的“中国崩溃论”，有点问题就比天大，就崩溃；这种根本性的错误认识是一贯的或者是故意的，是很难纠正的错误认识。另外一种错误是偶然性的错误，比如对某一个时期某一个小问题的片面的理解，这种错误是容易纠正的，只要全方位的去看全面的去看，把问题放到一个较长的历史时期和较大的范畴去看，就能够得出正确的认识来。
之七：为什么大博弈的时间将是长期的，为什么中国能够赢得大博弈的最终胜利，这种判断的依据是什么？
中美大博弈的性质是，中美博弈不是别的博弈，乃是世界上最大的发展中的社会主义初级阶段的中国同已经发展到金融帝国主义阶段的美国之间，在二十一世纪乃至将来，进行的一个争夺领导世界权力的问题。全部问题的根据就在这里。
显然，中美大博弈，乃至中国和资本主义国家的博弈，将是长期的过程；这个长期的大博弈将以坚持走和平发展道路，人类命运共同体构建，致力于为人民服务，建设社会主义强国的中国的胜利而告终。
之八：延伸思考人类社会的未来，为什么未来必然是共产主义社会的到来？这个时刻到来的时间是多久？
到来的时间将是漫长的，这不仅仅是中国的问题，还是世界的问题。不仅仅是经济的问题，还有人类发展的问题。而中国大博弈的最终胜利，先决条件就是共产主义最终胜利的前段社会主义中国的建设成功；中国坚定不移的走社会主义道路，才能够大博弈成功，大博弈成功之后，社会主义将会在全世界范围内，成为人类共同走向共产主义时代的过渡社会模式。
【后记】：
为什么写这一篇文章
文章开头说了，这个题目太大了，太宏大了，基本上超出了我的能力；但是一些现实的观察，让我看到了一些问题，这些问题的认识和分析以及如何去逐渐剖析问题之所在如何去克服这些问题，恰好能够从伟人当年解决抗日战争胜利与否以及如何开展民族抗日救亡斗争的巨著《论持久战》中，找到一些现实的意义。因此，就勉为其难，选取了几个文章的点，反应到现实的思考中去，也是一种依葫芦画瓢，看看用伟人的思维，能够理解和认识当前的世界。
通过学习《论持久战》，通过重温那一段抗日战争的壮丽民族史，最最主要的是通过学习和理解伟人毛主席是如何领导全中国人民抗日统一战线，战胜了敌寇，打败了侵略者，进而推翻了压在中国人民头上的三座大山，实现了民族的解放与独立，实现了让中国从落后的半封建半殖民地社会跨越式发展到了社会主义新中国的这样一部壮丽史诗，我们能够找到什么样的精神信仰力量，我们能够学习什么样的认识世界的方法论的东西，我们能够提高我们什么样的战略布局，从而将我们中华民族的发展推向一个又一个的胜利，从而将我们的社会主义建设事业推向一个又一个成功，最后实现我们的民族复兴伟业，实现我们的最高理想。
《论持久战》中提到的纷繁复杂的战争年代的因素，在现实中同样是有形似性；其提出的对当时中国国际国内的要素的主管分析方法，客观分析规律，都对现实有重要的参考意义。
可以这样讲，如果把历史重新构筑一下，让当年的伟人在现在重新写一部指导中国人民进行当前阶段的世界大博弈，社会主义大建设的指导性文献，《论持久战》有可能也会以这样的一种模式，思路，思考，方法，呈现在我们面前。
只不过，我们的构建未来人类发展方向的最高理想，更是一个宏伟而漫长的奋斗过程；我们面临的新的形势和变化，比抗日战争当时更加复杂；我们所要实现的最终目标和最高理想的人类社会的未来，范围更加的广泛，基本上会达到马克思主义初始认为的整个人类世界的范畴。
而通过长期的涉足认识和观察身边乃至网络空间的一些现实和意识形态等等方面的实践，我们当前的国内和国际要素，同样是无比复杂和深层次的。而通过学习和研究伟人的《论持久战》，我们可以套用主席的思维逻辑和认识方法，对纷繁复杂的当前，做一个明明白白的思索。
其实，我们现实的实践中的纷纷扰扰的争论，认识不同，可以说太复杂；而有人的地方就有“left” ,“middle”，“right”；每一个群体中又可以继续细分下去。
认识这个复杂性，认识到团结一切可以团结的力量的重要性，认识到大博弈“持久战”的性质，认识到大博弈本身的复杂性，认识到整个世界的发展变化，人类社会的发展变化的漫长性和复杂性，实在是太重要了。
能够从正式的方式，也就是我们的领导决策文件中看到的，是到2050年把中国建设成为社会的强国。
而其复杂性在于，“left”和“right”的博弈与大融合，社资的博弈与大融合，人的思想的变革，社会文化的变革，所有的一切要素，肯定是要遵循一个客观规律的发展规律去向前发展。
我们有主动性，但是客观规律决定了我们的主观能动。
这就是物质决定精神，生产力决定生产关系，生产关系决定上层建筑。
世界是普遍联系和永恒发展的，人类社会是不断运动变化而非静止的；我们的认识要用运动的，客观的辩证的唯物主义的认识方法，而不能用静止的，主观的形而上的唯心主义的认识方法。
小刀能力有限，有感于现实思维的碰撞，观点的纷杂，认识的极端差异，有感于世界大博弈的复杂深层，有感于认识这个世界和人类社会的发展变化之难，在读毛主席的《论持久战》之后，粗略的邯郸学步，学着用“持久战”的思路看这个大博弈和未来的世界。
领导人说了，这是万里长征的第一步；领导人也说了，功成不必在我，久久为功。
《论持久战》，新时代大博弈的指导性，就在于此。
而新时代的国际和国内的博弈的时代性的不同，也可以有空聊聊。坚持写点东西，时间，体力，精力，生活，都会受到限制；您的支持就是对我最大的鼓励。如果觉得还行，请多多转发，留言，点赞。如果想加入雪梦刀聊天群，请加微信号mzwei2006,拉群。(本文完)
