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注：《错的不是我们，是世界》南海出版社 2015年5月出版，戴旭、江涌、白益民等联袂推荐，原中共中央政策研究室副主任卫建林则亲笔写序。

刚才聆听了各位老师的演讲，我很受鼓舞和震动。说句实话，每次聆听前辈们关于共和国和党的历史的演讲，我都有些惭愧。为自己惭愧，也为我们这一代青年惭愧。因为在你们身上还孕育着无限的青春激情，而我们的许多青年，十几岁、二十几岁的时候，就已经开始不停感叹老了老了。

我觉得这是一个需要高度重视的现象。为什么我们的青年，年纪轻轻却不停的感叹老了老了。如果您和今天的青年接触的比较多，就会发现许多青年其实很空虚、很迷惘、很痛苦，内心有许多难以解决的困惑和疑问。建国初的青年一辈，他们的物质生活虽然贫困，但是精神生活却很富足，他们可以一无所有却拥有战天斗地的青春激情，而我们的许多青年物质生活不缺乏，精神却很贫困。许多青年被困在狭小的自我世界中走不出来，看不见外界广阔的真实的世界。自我的问题都解决不了，更遑论去关注和解决巨大的社会问题、国家问题。

许多媒体吹嘘我们有着多么丰富的物质文化生活，我们的学校也盖了许许多多的高楼大厦，可是为什么青年们缺乏激情和活力呢？若是青年一代缺乏青春激情，缺乏理想信念，缺乏放眼看世界的视野，中华民族的伟大复兴又靠谁来实现？

显而易见，在我们的青年和伟大梦想之间存在一条巨大的鸿沟。我想在坐的前辈们也一定会有疑问，这一代青年到底行不行，他们到底能不能扛起中华民族伟大复兴的任务？

我曾对在校学生和已经工作的青年做过调查，为什么入党，为什么不入党。调查发现，具备社会主义和为人民服务思想的青年，有不少人不会入党。入党的青年，却有不少是为了实际利益、个人利益。基层的很多党组织的生活都流于形式。如此一来，共产党的先进性、纯洁性、战斗性如何保证？

众所周知，今天我们国家的领导人都是经历过毛泽东时代的思想教育和洗礼的，很多人都上过山下过乡，那时候社会主义和为人民服务的思想还是深入人心的，那么在今天这样一个物欲横流、资本主义、个人主义生活价值观长驱直入的的社会环境下，如何培养教育我们的青少年抱有社会主义和为人民服务的理想信念，如何保证二十年后、三十年后的领导干部还具备社会主义和为人民服务思想？这就成了一个非常重要的问题。

新的一届中央领导班子上任伊始，就开始了新时期的整风。反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，高调开展群众路线教育实践活动，高调打击贪污腐败。这一切，都是为了纠正党内、国内的坏风气。不过目前阶段还只是治标，还不是治本。如何治本，如何培养新一代的青年和接班人，如何产生新鲜血液，就成为一个极为关键的问题。若是这个问题不解决，中华民族伟大复兴的事业会怎样？

我们这一代青年是一个极为矛盾的混合体，我们的身上被贴满了无数的标签，童年的时候我们曾被称作小皇帝小公主的一代，青少年的时候被称作叛逆的一代、垮掉的一代、娱乐至死的一代，还有什么迷惘的一代、物质主义的一代、新新人类的一代。现如今，我们又被称作负担最重的一代、压力山大的一代，蜗居、房奴、蚁族；我们还被《人民日报》称作暮气沉沉的一代；我们还被称作漂泊一族，有家不能回，有亲不能养，在中国农村留守儿童已经超6000万，留守老人已经超4000万。在所有这些之外，我们还被称作肩负重大历史使命的一代，中华民族的伟大复兴需要我们来实现。

这就是我们的青年，一个极为矛盾的综合体。可是有谁来帮我们诊治一下我们身上的病症？告诉我们这一切到底是因为什么？告诉我们如何走出困境？

另外一方面，今天的青年和学生，几乎不看《人民日报》，也不看《新闻联播》，中央党报、党刊的影响力已经越来越微弱。对大众能够产生影响力的媒体，其实就是那些门户网站、路边上的都市报、娱乐杂志，以及各大电视台的节目、国内外的电影，它们已经成为事实上的主流媒体、主流文化、主流舆论。今天的孩子们从童年时期、婴儿时期就开始接触手机、电脑、网络、电视，而不是《人民日报》、《新闻联播》。而在这些主流媒体上，我们能看的多少社会主义、为人民服务的内容。尤其是在一线发达城市的一些人群中，资本主义国家的文化艺术似乎已经成为主流。面对这样的现实，我们怎么办？如何用新的形式传播先进的思想，服务于青年和学生，影响青年和学生？

再回过头看我们的教育，当前的教育在青年的成长过程中起到了什么样的作用。教育的目的是“认识世界、认识自我、改造自我、改造世界”，教育应让学生认识社会和国家、认识人性。而今日青年，有多少人对此有清晰认识？我们从小学就开始接受社会科学教育，但是等到大学毕业，许多人却对社会问题越来越不关心，只关心自我的小圈子。

社会科学本是最有意思的课程，它包含了政治、经济、文化、历史、军事、文学、艺术、地理，它与我们每一天的日常生活息息相关。它所涵盖的内容如此丰富，故事如此之多，理应是十分有趣的，可是我们社会科学却让人厌倦。社会科学本应与现实世界紧密联系，追踪正在发生的社会变革和新闻热点，让学生参与身边的历史。但是我们的教育却不让学生参与其中。青年没有了独立思考和判断能力，就被广告所刺激和煽动，被股票市场的投机宣传所鼓动。美国的资本经济社会不允许大众具备独立思考和行动能力，我们的教育不应该如此。

我们的国家与马克思主义是“直系亲属”关系，可你若是在考试之外的场合问学生与此有关的问题，他们简直会用看待怪物的眼光盯着你。若是你同当代青年交流，谈论点社会主义的优越性、人民当家作主，大多数会觉得你是神经病。若是你和当代青年谈论理想主义、天下为公，大多数人会觉得你天真。若是你去追问当代青年，他们对马克思了解多少，他们会懒得搭理你。青年们淡漠马克思，他们在政治课上睡大觉。一些学者因此建议，应该取消马克思主义的课程，他们因此赢得了某些人的欢呼和叫好。似乎他们很有勇气。

对于形式主义的、摆样子的马克思主义教育，我的意见是，应该取消，必须取消！可是，我的意见却不同于那些学者，我不是要从根本上取消马克思主义教育。我的意见是应该取消死记硬背、教条主义、形式主义的马克思主义教育！这样的马克思主义教育不是在传播马克思，而是歪曲败坏马克思，是以马克思的名义颠覆马克思！不但没有达到马克思主义教育的目的，而且使得学生厌恶马克思——马克思主义都是教条和虚伪，国家和社会也都在撒谎，那么我们就反其道而行之。

因为课本不让学生联系实际，不让学生参与到现实的政治经济文化生活中来，所以落得这样的局面，我们难道不反思吗？《共产党宣言》被称为伟大的诗歌，而在我们的马克思主义课本中有谁能读出诗味？在我们讲授马克思的老师中，究竟有多少人读过马克思、恩格斯、列宁、毛泽东？更不必提学生中有多少人读过。

为了反对这样的作风，毛泽东作了《反对本本主义》、《改造我们的学习》、《反对党八股》、《实践论》、《矛盾论》、《人的正确思想从哪里来》、《工作方法60条》等一系列讲话和文章，他苦口婆心的讲道理，把道理掰开了、揉碎了讲。我们在学校的时候可从来没有见过这样深入浅出、循循善诱的老师。

毛泽东说：“我们学的是马克思主义，但是我们中的许多人，他们学马克思主义的方法是直接违反马克思主义的。这就是说，他们违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条基本原则：理论和实际统一。他们既然违背了这条原则，于是就自己造出了一条相反的原则：理论和实际分离。在学校的教育中，在在职干部的教育中，教哲学的不引导学生研究中国革命的逻辑，教经济学的不引导学生研究中国经济的特点，教政治学的不引导学生研究中国革命的策略，教军事学的不引导学生研究适合中国特点的战略和战术，诸如此类。其结果，谬种流传，误人不浅。”

青年们以为自己很聪明，以为自己很独立自主，敢于旷课，敢于在课堂上睡大觉，敢于反抗僵化的马克思。其实青年们很不幸。他们所烦厌的马克思并不是真实的马克思。

习近平在中央党校建校80周年庆祝大会上指出，领导干部“首先要认真学习马克思主义理论，这是我们做好一切工作的看家本领，也是领导干部必须普遍掌握的工作制胜的看家本领。毛泽东同志曾经提出，‘如果我们党有一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大提高我们党的战斗力量。”这个任务，今天依然很现实地摆在我们党面前。’”

从这个角度来讲，缺乏马克思主义的教育其实并不是一个孤立的现象，而是一个普遍的现象。我想这又是一个必须要跨越的鸿沟。如果我们的学校教育培养出来的许多学生都厌倦马克思，那么中华民族复兴的伟大事业也有失败的危险。

面对这样的现象，我们应该怎么办。我想首要的应该是直面现实，理论和现实必须联系在一起。首先尝试解决青年的个人问题，把他们从个人的困惑中解放出来，让他们认识到这不仅是个人的问题，也是国家和社会的问题，进而吸引他们为社会和国家的事业而奋斗。

每一代青年都是时代的产物。每一代青年身上的问题，其实都是这个国家和世界政治、经济、社会、文化等等一系列问题的反应。一般而言，国家追求什么，青年就追求什么；国家和社会有什么病，青年就有什么病。

正是从这个角度出发，我才做了一个尝试。写作了这本书《错的不是我们，是世界》。在这本书中，我不仅讲述了中国青年，也讲述了美国青年——垮掉的一代。我希望青年们能从一个更广阔的背景来认识自我、认识人性、认识世界。我期望这本书能够成为一个桥梁，让青年们跨越鸿沟，走出自我的狭小世界，关注更为广阔的真实的世界。

这本书只是抛砖引玉，希望在这本书之后，会有更多的文化艺术作品出来，会有更多的老师出来，帮助青年，服务青年。我相信只要我们一心为青年服务，青年们就会回报社会百倍的热情。