毛主席为什么要否定“否定之否定”？

徐守堂

毛主席继承列宁，彻底解决了辩证法的一元化问题。首先，将对立统一规律确定为辩证法的根本规律，对什么是对立统一规律作了最全面、最科学、最经典的阐述。其次，用对立统一这个普遍规律作指导，对质量互变、否定之否定等一系列特殊规律进行检验和改造，并用中国革命的丰富经验作了说明和发挥。毛主席教导我们：“全党都要学习辩证法，提倡照辩证法办事。---要用马克思主义的对立统一学说，观察和处理社会主义社会阶级矛盾和阶级斗争的新问题，观察和处理国际斗争中的新问题”【1】，并强调指出：用一元化的辩证法“研究问题、看问题，就有了一贯的完整的世界观和方法论”【2】。

毛主席说：“恩格斯辩证法有三个范畴，对立统一、质量互变、否定之否定。我就不相信后两个范畴，三个并列就是三元论，不是一元论。基本的东西是对立统一。质量互变就是对立物的矛盾转化，没有什么否定之否定”【3】。

毛主席为什么说“没有什么否定之否定”，要否定“否定之否定”呢?我理解有以下三个理由：

第一，“否定之否定”把事物发展的每一个环节都看作铁板一块，忽视其内部新与旧、肯定与否定的矛盾转化。

毛主席说：“一切个别的特殊的个体，都有它的发生、发展和灭亡”【4】。“任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西，旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西”【5】。在事物发展的每一个环节，产生和发展阶段，新事物由小变大，上升为支配的东西，对它所处时代和条件来说，是必然的，有存在的理由。这就是肯定。但随着过程的推进，对新的更高的条件来说，它就变成过时的旧事物，没有存在的理由了，它就要由大变小，逐步归于灭亡。这就是否定。每个发展环节，既是肯定，又是否定，都要经历由新到旧、由肯定到否定的转化过程。这里需要指出的是，否定不是“无”，在否定中保持着肯定的东西，保持着事物的“种子”。例如，拿鸡这个物种來说，雏鸡是产生，成鸡是发展，两者共同构成鸡的肯定，而鸡蛋处在特定的温度下(一般为37.5--38.5度)，就构成鸡的否定。鸡蛋中不但保持有蛋白和蛋黄等物质，而且保持着受精卵分裂成的胚盘，即鸡的“种子”。这是鸡进一步发展的根据。这里要强调的是，要成为某物种的否定，必须具备两个条件：其内部必须保持该物种的“种子”，其外部必须具备特定的条件。“种子”是变化的内因，是发展的根据;特定条件是变化的外因，是发展的外部条件。两者缺一不可。如果缺少内因或外因或全缺，那就会出现不同物种发展环节之间的转移。譬如，把鸡蛋放到100度的开水中煮熟后人吃了，那就会脱离鸡的发展环节，加入到人的发展环节中去。如果把鸡杀了，鸡肉让人吃了，也同样加入到人的发展环节中去了。总之，某物的否定，不是同种发展，就是变种发展，但不会凭空变“无”。因为宇宙有个铁的定律——物质不灭。

第二，“否定之否定”割断了前后两个发展环节之间的联系，忽视了前后两个发展环节之间由旧到新、由否定到肯定的矛盾转化。

事物的前后两个发展环节之间有联系，前一环节的否定与后一环节的肯定(准确讲，是肯定中的产生)有联系，两者共处于统一体中。对鸡这个物种来讲，前一环节的否定(蛋白、蛋黄、蛋壳)与后一环节的产生(雏鸡)共处于特定温度下的鸡蛋中。前一环节为后一环节的雏鸡的发育和成长提供食物(蛋白、蛋黄)和保护(蛋壳)，这样，前一环节的否定就把生存权让位于后一环节的肯定(产生)，雏鸡发育成长的过程，就是蛋白、蛋黄逐渐消失的过程。经过21天的孵化，最后雏鸡破壳而出，完成了后一环节的产生。此时，蛋白、蛋黄已消耗完，蛋壳已被破坏，前一环节的旧事物也完成了灭亡过程。后一环节的生存权来自前一环节的让位，后一环节是前一环节的肯定;前一环节的生存权被后一环节所代替，前一环节是后一环节的否定。“否定之否定”认为后一环节是前一环节的否定，刚好把前后两个发展环节的关系搞颠倒了，是错误的。

第三，“否定之否定”不符合对立统一规律。

按照对立统一这个辩证法的根本规律，各种事物都有对立的两个方面，各以对方为自己存在的前提。两个对立面是斗争的，又是统一的，在一定条件下互相转化。“否定之否定”只讲否定，不讲肯定。而没有肯定，否定也就不能存在了。没有肯定和否定的斗争，对立面的转化也就不可能了。因此，“否定之否定”也就不是发展的规律了。

基于以上原因，毛主席说“没有什么否定之否定”，从而否定“否定之否定”也就成了必然。

毛主席在否定“否定之否定”的同时，提出了“肯定否定规律”。毛主席说“肯定，否定，肯定，否定，---发展的每一个环节，既是肯定，又是否定”【6】。毛主席说的“肯定，否定，肯定，否定”中，前一个“肯定，否定”，讲的是发展的前一个环节;而后一个“肯定，否定”，讲的是后一个发展环节。发展的每一个环节，既是肯定，又是否定。每个发展环节中，都经历着由新到旧、由肯定到否定的转化。毛主席说的“肯定，否定，肯定，否定”中，中间的“否定，肯定”讲的是两个发展环节之间由旧到新、由否定到肯定的转化。毛主席举例说“奴隶社会否定原始社会，对封建社会又是肯定;封建社会对奴隶社会是否定，对资本主义社会又是肯定”【7】。毛主席的“肯定否定规律”不论对同种发展，还是对变种发展，都是适合的。

毛主席否定“否定之否定”，提出“肯定否定规律”，是对辩证法的重大发展，是毛主席的一元化辩证法结出的一朵灿烂之花。我们左派同志无限热爱毛主席，都在努力学习和实践毛泽东思想(主义)，努力学习和领会毛主席的一元化辩证法，把毛主席的一元化辩证法作为“研究问题、看问题的一贯的完整的世界观和方法论”。我们要坚决抛弃“否定之否定”，绝不再用“否定之否定”来论理和说事。

注释

【1】《在省市自治区党委书记会议上的讲话》(一九五七年一月)

【2】读苏联《政治经济学教科书》(下册)笔记(一九六0年)

【3】关于哲学问题的讲话(一九六五年春)

【4】关于坂田文章的谈话(一九六四年八月二十四日)

【5】《矛盾论》(一九三七年八月)

【6】关于哲学问题的讲话(一九六五年春)

【7】关于哲学问题的讲话(一九六五年春)