唱传统红歌不改词更好

云淡水暖


单位举办七一歌会，建党90周年唱“红歌”是一道风景线。草民以为，“红歌”这一概念已经有所外延，并非全是传统的、历史上被称为“革命歌曲”的那些曲目了。比如今年通过征集和评选挑选出来的大合唱《走向复兴》，还有80年代以后出现的如《我和我的祖国》等。当然，建党90周年之际，选唱传统革命歌曲的分量重一些。

有一日从一礼堂门口路过，听到里面在唱著名作曲家李劫夫作曲的《我们走在大路上》，李劫夫先生创作了大量歌颂新中国、歌颂社会主义、歌颂毛主席的歌曲，而这首《我们走在大路上》更是耳熟能详的曲子，但是听礼堂内的唱起来有些耳生，听了他们唱了两遍，才明白是改词了，把“毛主席领导革命的队伍，劈荆斩棘奔向前方”改成“共产党领导革命的队伍，劈荆斩棘奔向前方”，听起来没那么熟悉了。

从道理上来说没有问题，从时空上来说就有些值得商榷。每一个时代有每一个时代的风格，比如80年代以后的《春天的故事》、90年代以后的《走进新时代》也有强烈的歌颂情结，但过了20年、30年之后，把《春天的故事中》“有一位老人在中国的南海边划了一个圈”改成“共产党人在中国的南海边划了一个圈”就显得不合适。

草民在单位的歌咏大会上也看到了一个部门唱的《我们走在大路上》的词曲歌篇，的确是写着“共产党领导革命的队伍，劈荆斩棘奔向前方”，草民以为这就是目前的“主流”唱法了。

其实不然，央视播送了庆祝中国共产党建党90周年的晚会《我们的旗帜》，其中就有著名歌唱家杨洪基领唱的《我们走在大路上》，杨老师字正腔圆地、铿锵有力地唱到“我们走在大路上，意气风发斗志昂扬，毛主席领导革命的队伍，劈荆斩棘奔向前方”。

然后，在江苏无锡举行的全国少年儿童《童心向党全国汇演晚会》的直播中，听到了“敬爱的毛主席，草原在您的阳光兴旺，敬爱的共产党，小牧民在您的教导下成长。”，听到了“我爱北京天安门，天安门上太阳升，伟大领袖毛主席指引我们向前进”。

在央视的系列音乐节目《放歌九十年》里，有佟铁鑫唱的“抬头望见指路灯，心中想念毛泽东，迷路时想你有方向，黑夜里想你照路程”（《红军战士想念毛泽东》），有吕继宏“八角楼的灯光照四方，我们的毛委员在灯下写文章，革命风雷笔下起，五湖四海红旗扬”（《八角楼的灯光》），有李晖的“太阳出来照四方，毛主席的思想放光芒，太阳照得人身暖，毛主席思想的光辉照得咱心里亮”（《地道战》插曲），有关牧村的“毛主席光辉照边疆，山笑水笑人欢乐…毛主席怎样说，阿瓦人民就怎样做”（《阿瓦人民唱新歌》），有卞英花的“毛泽东思想是力量的源泉”（《党的光辉照延边》），有吴雁泽的“毛主席呀共产党，抚育我们成长，草原上升起不落的太阳”（《草原上升起不落的太阳》），有克里木的“毛主席的战士最听当的话，哪里需要到哪里去，哪里艰苦哪安家”（《毛主席的战士最听当的话》），严当当等军旅歌手的“北京的金山上光芒照四方，毛主席就是金色的太阳”（《北京的金山上》）…

当然，也有一部分歌曲与时俱进改了歌词，比如耿莲凤唱的《祖国一片新面貌》、胡松华唱的《赞歌》改了词，这也是值得尊重的，毕竟那些旋律也是很好的。

草民以为，不改词的红歌更好听一点，因为她们反映的是一个时代的风貌，一个时代的精神。更能够让人们理解，为什么在国家还一穷二白的情况下，人们会勒紧裤袋，同心协力，共同为国家的发展和强大努力奋斗。

没有或者没有条件实行丰厚的物质刺激，就要让人们有一种精神的力量和信仰的支撑，否则按照金钱社会的法则，要人们在物质条件极其艰苦的环境下把一个农业大国建设成一个基本工业体系齐备的现代工业国家，谈何容易。

在这种精神力量和信仰支撑中，毛主席和毛泽东思想具有的凝聚力不可替代，比如中国1960年开始建设原子弹试验基地，但是的确是吃不饱，但参加建设的官兵举着红旗、举着毛主席画像，硬是建起了一个合格的原子弹试验场。

不改词的传统红歌具有一种精神力量，谢谢艺术家们的演绎。